《天龙八部》这部作品在开篇的“释名”部分就已经为后来的悲剧情节埋下了伏笔，说是：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”

因此书中之人的命运多半都符合“求而不得”的主题。

不过在笔者看来，诸如萧峰至死，虚竹做不成和尚，段誉娶不到王语嫣的桥段都不是最可悲的，更让人意难平的，应该是那些没有被写出来的故事。

（段誉剧照）

是的，以书末的情况来看，哪怕段誉虚竹不是好斗之人，虚竹也可能退隐，那段誉却是退无可退，他是大理皇帝，完全有理由为了保卫大理而继续习武，他的余生，应该是与江湖有关的。

可金庸没将他余生的故事写出来？

这或许与他的四大传人有关，只因那四人个个都比他强。

先看第一位，也是最直观的一位，金庸在新修版中明确了他的存在。

说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。”

这里就证明了段誉的原型是历史上真实存在的大理宪宗宣仁帝段和誉，也叫段正严。

而他这儿子段正兴能够继承皇位，足见也是个有些手段的人。

只因历史上真实的段正兴还是通过夺位的方式继位，他是力压其他皇子，段誉也因此心力憔悴，才选择出家。

而这里就牵扯到第二位皇子了，既然段正兴夺位，那自然就有人失利。

在《无为寺传灯录》中就有提到这件事：“后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。”

（独孤求败剧照）

所以这个失利的皇子该何去何从？留在大理是不可能了，与皇帝有过竞争关系的人，大概率会被针对，乃至被处死，段誉也深知这一点，于是他便传这孩子一身神功，让他闯荡江湖。

只是段誉本身也是半吊子水平，再来这孩子的根基也远不如段誉，所以他的六脉神剑没能达到父亲的程度，可他却因祸得福，将六脉神剑以手持真剑的方式使了出来。

而他一生都在追求如何达到所谓的“无剑”境界，既然做不了皇帝，他就要做天下第一，要败尽天下群雄。

说到这里，多数人已经猜出这人的身份了，没错，他就是后来被称为“剑魔”独孤求败的那位怪侠。

接着第三位是谁？

那就不用猜了，自然也是大理段氏的子孙，后来的“南帝”段智兴，也是“南僧”一灯。

段皇爷的实力在“双雕”之中可以说是数一数二的，尤其是在王重阳死后的几十年里，他其实才是真正意义上的天下第一。

（南帝剧照）

毕竟洪七公说过这么一句：“黄蓉又问：‘那么‘南帝’是谁？’洪七公道：‘南帝，自然是皇帝。’郭靖与黄蓉都感诧异。黄蓉道：‘临安的大宋皇帝？’洪七公哈哈大笑，说道：‘临安那皇帝小子的功力，刚够端起一只金饭碗吃饭，两只碗便端不起了。不是大宋皇帝！那位‘南帝’功夫之强，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物欧阳锋的克星。’”

连一向狂妄的老毒物见了段皇爷，也是要退让三分的，只是遗憾的是段誉的三大神功到了他这里几乎已经失传了。

而有一门神功，却是被传给了另外一位女子。

那人便是古墓派的祖师婆婆林朝英。

多数人可能会纳闷，段誉怎么会与林朝英扯上关系，那是因为段誉的凌波微步后来流传到了林朝英手中。

这一点在连载版《倚天屠龙记》开篇的“郭襄闯少林”一节就得到了证明。

当时郭襄闯上少林寺，与无色禅师斗了几阵，在那过程中，郭襄就使出了一招凌波微步。

说是：“要知少林派的‘达摩剑法’、‘罗汉剑法’等等，走的均是刚猛路子，那‘玉女剑法’在江湖上绝迹已久，性质与少林派的诸种剑术又截然相反，只是一招‘凌波微步’，已使无色禅师茫然若失。”

显然，后来林朝英是把她从段誉那儿学来的武功融会贯通，创出了一套更适合自己的玉女剑法。

（林朝英剧照）

而笔者之所说确定这招式是晚年的段誉传给林朝英的，也是因为当年习得凌波微步之人，只有段誉一人，老一辈的天山童姥、无崖子、李秋水哪怕也曾染指这门武功，也早已不在人世，无法传承。

再结合林朝英这女子的名字，她完全有可能是虚竹的后人，这“林”的姓氏也是取自“灵鹫宫”的“灵”，取了读音相近的一个姓氏。

如此看来，段誉也不过是把神功传给了义兄的后人，那也合情合理。

如此看来，段誉是一鲸落万物生，造就了四大高手，只是这样也难免会让他自己看起来没那么厉害，金庸没把后天龙时代的故事写出来，也就情有可原了。