他们本分之一，方就是用一些精彩嘹亮的歌声，把女人的心揪住，把那些只知唱歌取乐为生活的年青女人引到洞中来，兴趣好则不妨过夜，不然就在太阳下当天做一点快乐爽心的事，到后就陪到女人转去，送女人下山。他们虽然方便却知道节制，伤食害病是不会有的。——沈从文，《七个野人与最后一个迎春节》，《沈从文全集》第四卷189页。 大年初四，在娄底双峰阅读《七个野人与最后一个迎春节》，很有感触。这是1929年5月10日发表在《红黑》上的文章。在沈先生笔下，迎春节时，北溪村的男子大多因家酿烧酒而醉倒，因为他们知道有官的地方，旧有的风俗和生活方式将被改变。但有七个男子例外，他们是一师六徒，围坐在火旁，对即将到来的设官之事深感愤慨，一致认为官没有用处，他们愿意自由平等地生活，宁可让神主宰也不要官。后来，当边县派人来调查设官之事时，他们坚决反抗，不许本乡人引路、与调查人往来，还假扮引路人使调查人迷路。然而，他们的反抗最终未能阻止设官的进程。最后，七个野人搬进山洞，坚守了一年，却被官兵包围，七颗头颅被挂到税关门前大树上。沈先生通过文字揭示了新旧文明交替时的矛盾与冲突，新秩序建立往往伴随着对旧有文化和生活方式的摧毁，表达了对这种现象的无奈与悲哀。
