翠竹君曰： 《德经》上仁为之而无以为也 尚仁者，欲为仁，而[无所]为仁也。仁只有仁不仁，没有上下。上仁，心尚之。 上仁为之而有以为也→尚仁者，欲为仁，而[有所]为也。严格说是有行仁的条件。 以此[握手] 本人先表态： 赞成“仁只有仁不仁，没有上下”高低之分。 不赞成“上仁，心尚之”。 我以为： “仁无上下高低之分，但有内在之别”，故“上仁”，形而上的仁，仁的形而上，也就是概念的抽象的仁的内涵/内核。 所以，“上仁”可以理解为“仁的基本概念”；或“仁的本质”，或曰“形而上的仁”；或曰“大概齐地说——仁，就是……” 另， 以，先行（曰，起心），行动条件（动念。如果动作，就是为了）。故，此处的“以”，起心动念也。“无以”，无意识，无意间，没有意识到…
