1944年，日军进攻桂林暴行杀戮，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他

1944年，日军进攻桂林暴行杀戮，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒吼道：杀生为护生、斩业非斩人，我不入地狱，谁入地狱！ 说起和尚的话，相信大家最熟悉的就是《西游记》里面的唐僧了，那叫一个优柔寡断，犹豫不决。 即便是在小时候看的时候，还没有太清晰的是非观，可是看到这样的唐僧，也是忍不住怒从心起，只觉得孙悟空真的是太辛苦太委屈了。 也因此，在很多人的印象中，对于和尚的认知就是慈悲为怀，不可杀生，还有各种各样的清规戒律。 不过也不是所有的和尚都是他这样的，也有武僧，有杀伐果决的僧人，比如巨赞法师，当时巨赞法师的做法在当时也是引起了轩然大波。 因为身为佛门众人，杀戒是决不能犯的，但是巨赞不仅犯了，还杀了不少人，也因此，许多人都觉得他犯戒了。 不过对此，巨赞法师倒是不觉得有什么，早在他下山的时候，他就已经决定好了一切，总之让他眼睁睁的看着同胞受苦受难，他却躲在寺庙里面安心念经，那是不可能的事情。 巨赞法师原名潘楚桐，事实上，他原本还是一个革命志士，他出生在广东的一个知识氛围十分浓郁的家庭里面。 从小他就开始读书了，也是在学校里面，他接触到了革命思想，在接触到革命思想之后，他就像是迷途的羔羊终于找到了方向，瞬间就对自己对来的路有了想法。 他在学校的时候还参加了不少的爱国运动，只是让他没有想到的是，他竟然会因为这个而遭到追捕。 这让潘楚桐十分痛苦，他不明白为什么会这样，明明他是在做正确的事情，众人皆醉我独醒，对于醒着的那个人来说也是一件十分痛苦的事情。 无力改变，却又有着清晰的认知，这些都让潘楚桐感到无所适从。 皈依佛门其实也是一个意外，那时候潘楚桐被追捕，他走投无路之下，进入了杭州的灵隐寺。 一开始他只是想着要避难，不过随着他在寺庙里面待的时间长了，他也被博大精深的佛法所吸引。 越是研读佛经，他就越是能感觉到自己的渺小，于是就下定了决心，他要出家，法名就是巨赞。 出家之后，巨赞法师也是表现出了极强的悟性，时间就这么一点一滴的过去，巨赞法师对于佛法的领悟也是越发的深厚。 寺庙里是安宁的，但是不代表所有地方都是平静祥和的，在外，日军对于中国的侵略者还在继续。 就在1944年的时候，日军开始进攻桂林，巨赞法师也并不是两耳不闻窗外事，也知道日军的凶残。 多年下来，虽然他选择了另外一条路，但是他心中革命的火种也从来没有熄灭过，国家兴亡匹夫有责，他也不认为自己出家了，就可以对这一切不闻不问。 巨赞法师就在这危急时刻选择了下山，在战场上，他也是完全展现出了中国人的血性。 他手握屠刀，冲进了日军里面的，毫不犹豫的斩下去，僧袍被血染红，他的脸上也溅上了鲜血，但是他眼睛眨也不眨，手起刀落毫不手软。 这一刻，他不像是一个僧人，反倒像是个修罗，可他也知道自己不能退，他的身后就是百姓，如果他退了，那些百姓就要遭殃了。 那一战，巨赞法师足足杀了一百三十多个日军，杀戒犯了个彻底，但是他保护了村民。 那一战过后，巨赞法师也出名了，不仅是在中国有着极大名气，在日军那边也同样是。 那天他满身是血，势不可挡的模样也被日军给深深的记在了脑海中，很快，许多日军都知道了，桂林出现了一个魔鬼一样的和尚，特别凶残。 之后的许多战争也都有巨赞法师的身影，在面对日军的时候，他就不再是一个慈悲的僧人，而是让日军闻风丧胆的魔鬼。 一直到战争结束，巨赞法师又继续他的修行之旅，虽然沾染了杀孽，但就像他说的，他杀生，是为了护众生。