朱媛媛太操心了，家里家外都是她的身影，要知道人不操心就不生病，不生气就不生病。

朱媛媛太操心了，家里家外都是她的身影，要知道人不操心就不生病，不生气就不生病。

有的人说我不操心不行，这么多事，这很正常，因为现在社会，只要出来工作，事情就非常多，都有压力，但是你在有压力的同时，不要增加更多的压力，就是你做事可以，但是不要内耗。这就是我们所讲的“恬淡虚无”，就是做的时候就认真做，做完了之后，就把它放下，是这样一个状态，这是最好一个状态的，也是工作上效率最高的。

要学会放下，操不完的心，而且个人有个人的命运，除非TA开始修行，否则你的操心没有任何意义，TA也不可能改变命运。

朱媛媛的离去像一柄锋利的手术刀，剖开了现代人心灵深处的病灶——我们总以为操心是责任，却不知过度牵挂恰似慢性毒药，在《黄帝内经》所言“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”的循环中，悄然侵蚀着生命的根基。

1、操心是一场自我消耗的独角戏

当朱媛媛的身影穿梭于家庭与工作的缝隙，当那位纺织厂领班在夜班与外卖间连轴转，他们都在演绎着当代人的生存困境：用“我必须操心”的执念，编织着名为“奉献”的牢笼。

《黄帝内经》早有警示：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾”，而现代心理学证实，过度担忧会激活交感神经，让身体长期处于“战备状态”。

更残酷的是，操心往往是一场徒劳的独角戏。

就像那位尿毒症患者视频中的忏悔：“我总想着多挣点钱让家人过好日子，结果却成了他们的负担。”这恰似《庄子》所言“以有涯随无涯，殆已”的现代版——用有限的生命追逐无尽的牵挂，最终耗尽的不仅是健康，更是生命的质量。

2、放下才是真正的成全

“个人有个人的命运”，这句朴素的真理常被误解为冷漠，实则是看透因果的智慧。

《黄帝内经》提出“天人相应”的哲学，暗示每个人的生命轨迹都由先天禀赋与后天选择共同书写。就像朱媛媛或许不知，她过度操劳时分泌的皮质醇，正在破坏免疫系统的防线；那位领班或许未觉，他强撑夜班时紊乱的昼夜节律，已为肾脏埋下隐患。

真正的修行，不是强迫他人改变，而是学会“各归其根”的智慧。古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”，与《黄帝内经》“智者察同，愚者察异”的告诫异曲同工——当我们停止对他人命运的干预，转而观照自身身心平衡时，反而能给予他人最珍贵的礼物：一个情绪稳定、能量饱满的自己。

3、破局之道

要打破“操心-生病-后悔”的恶性循环，需领悟《黄帝内经》中“恬淡虚无，真气从之”的深意：

[月亮]建立“课题分离”的边界

如同心理学家阿德勒所说：“可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。”朱媛媛若能早些明白“家人的人生终需自己负责”，或许不会积劳成疾；那位领班若懂得“公司离了谁都能转”，或许不会在透支健康的路上狂奔。

[月亮]修炼“事来则应，事过即忘”的心法

《黄帝内经》云“精神内守，病安从来”，教导我们像太极推手般对待世事：工作时全神贯注如“抱球”，完成后潇洒放手如“松腕”。苏轼在《前赤壁赋》中写“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，正是这种豁达心境的写照。

[月亮]培养“观照而不评判”的智慧

当我们不再用“应该思维”绑架他人，不再用“完美主义”苛责自己，便能体会《金刚经》“应无所住而生其心”的境界。就像朱媛媛的家人，或许更需要一个懂得示弱的母亲，而非无所不能的“超人”。 觉醒时刻：放下才是最深的慈悲

在朱媛媛的追悼会上，有人写下这样的偈语：“操心是桥，渡人亦渡己；过度则网，困己亦困人。”这恰似《黄帝内经》“上工治未病”的现代启示：

真正的关爱，不是代替他人负重前行，而是教会他们如何自己走路。

从今日起，不妨做三件小事：

[太阳]每天设定10分钟“绝对放空时间”，让《黄帝内经》的“虚静为宝”照进现实

[太阳]建立“能量清单”，区分哪些操心是“必要”，哪些是“自导自演”

[太阳]练习说“我不知道”，用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”的智慧化解控制欲

正如禅宗所言“应无所住而生其心”，当我们学会在“有为”与“无为”间找到支点，或许能像苏轼在《定风波》中写的那样：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

愿每个在命运长河中掌舵的人，都能记住《黄帝内经》的箴言：“志闲而少欲，心安而不惧。”

毕竟，真正的修行不是逃离红尘，而是在红尘中修出一颗清明自在的心。