[太阳]1898年5月4日，庐隐降生的当天，外祖母去世了，母亲因此认定她是一颗灾星！ （参考资料：百度百科——庐隐） 庐隐的一生，似乎从出生那天起，就注定要与“不幸”二字纠缠。 她本名黄淑仪，1898年出生在福建福州，她的降生，没给家里带来半点喜悦，反而成了外祖母猝然离世的注脚，母亲因此视她为“灾星”，早早便将她丢给奶妈，谁知，这份疏离竟意外救了她一命。 三岁那年，庐隐一场重病几乎不治，是奶妈带她回乡下调养，才把她从鬼门关拉了回来，直到父亲在长沙做官，她才被接回身边，第一次尝到家庭的温暖。 可是，这份温暖也短暂得可怜，六年之后，父亲骤逝，庐隐又跟着母亲迁居北京，寄人篱下。 在北京，母亲对庐隐的厌弃，甚至剥夺了她入学的机会，但庐隐的倔强，从那时就显露出来，她拜从没上过学的姨母为师，在旁人看来不成体系的教育里，她却拼命汲取养分。 九岁时，庐隐总算被送进一所教会学校，一边接触基督教，一边与接踵而至的病痛搏斗，脚上的疮让她险些残疾，接着又是肺管破裂，吐血不止，或许正是这些童年的苦厄，让她过早地看透了人生的底色。 中学毕业后，庐隐一度陷入无处可去的迷茫。当时的大学，还不屑于对女性敞开大门，她先是被母亲和表哥安排去教体操和家事园艺，可她一窍不通，干脆撂挑子不干了。 后来应同学邀请去了安庆，又因无法忍受那里的平淡乏味而返京，再去开封任教，却因为言论激烈，被一群守旧的教员视为“名教反叛”的异类，受尽排挤。 这几份短暂的工作经历让庐隐明白，循规蹈矩的人生道路，根本容不下她。 1919年，庐隐以旁听生的身份考入北京女子师范，总算暂时摆脱了让她窒息的教员生活。 在“五四”浪潮中，庐隐仿佛找到了自己的战场，积极投身社会活动，甚至被选为学生代表，第一次与男性并肩工作，也正是在这里，她开始用笔杆子，将内心的愤懑与思考倾泻而出。 情感上，庐隐同样是个不折不扣的叛逆者，少女时期，她不顾母亲和兄长的反对，执意与家境贫寒的表亲林鸿俊订婚，甚至放出狠话：“将来命运如何，我都愿承受。” 这份婚约，更像是庐隐对家庭权威的一次宣战，讽刺的是，当她真的为自己争取到这份婚约后，“五四”新思潮又让她看到了一个更广阔的世界。 庐隐惊觉，自己追求的，早已不是这位思想平庸的表亲所能给予的，于是，当初有多坚决地要嫁，后来就有多毅然地解除婚约，她总是这样，热烈地奔赴一个理想，又在理想褪色后决绝地转身。 1923年，庐隐与已有家室的郭梦良在上海举行婚礼，再次将自己抛入一场奋不顾身的爱情，然而，理想的婚姻很快就被现实的琐碎和苦闷磨去了光泽。 幸运的是，写作成了庐隐的避难所，在婚姻的泥潭中挣扎时，她写出了《海滨故人》等作品。 谁知命运弄人，两年后郭梦良便因病去世，庐隐带着孩子送丈夫灵柩回乡，却无法忍受婆家的冷眼与恶待，最终只能再次带着孩子漂泊上海，那段困顿的日子，催生了她笔下最苦涩也最动人的文字。 郭梦良去世后，庐隐的人生似乎跌入谷底，也就在这时，一个比她小九岁的青年诗人李唯建出现了，他的乐观与天真，仿佛一道光，照亮了庐隐灰暗的世界。 1930年，两人结婚，东渡日本，在东京和杭州西子湖畔，庐隐度过了一段相对安宁的创作时光，写下了长篇小说《象牙戒指》。 然而，命运留给她的时间，终究是太少了，为了生计，庐隐回到上海教书，过着“口耕”与笔耕并行的清贫生活。 1934年，年仅三十六岁的庐隐，因难产手术失败，在上海一家医院溘然长逝，她一生没有任何财产，唯有几部呕心沥血的文学作品，悲痛的李唯建将她的所有作品放进棺中，让她毕生心血永远相伴。
