对付日本，要得就是这种“霸气”！2023年人民日报强硬发声敲打日本：没有任何国际条约规定，琉球的主权属于日本！ 这声驳斥，不是突发的外交表态，而是对日本长期混淆“行政权”与“主权”、无视历史与法理的直接回应。 要弄明白琉球主权为何成谜，不能只看当下的大国博弈，更要从“法理依据”“历史归属”“民众意愿”三个维度拆解——这三个维度，恰恰构成了日本主张的“致命漏洞”。 先从最硬核的法理层面说起，日本所谓“琉球是固有领土”的说法，从根上就站不住脚。 二战后奠定东亚秩序的核心文件《波茨坦公告》，明确划定了日本的主权范围：“日本领土限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定之小岛”，通篇没提琉球； 1951年的《旧金山和约》虽规定琉球由美国“托管”，但同样没将其划归日本；1972年美国把琉球的“行政权”移交日本时，特意强调“不涉及主权归属”。 这意味着，日本只是获得了管理琉球的权力，而非主权。联合国至今没有任何一份文件承认日本对琉球拥有主权，人民日报的发声，不过是还原了国际法的基本事实。 日本却多年来刻意模糊“行政权”与“主权”的区别，把“代管”说成“所有”，这种偷换概念的操作，在法理上根本站不住脚。 再看历史脉络，琉球与中国的关联远早于日本的介入，却从未成为中国的“领土”。 早在明朝洪武五年（1372年），琉球就遣使来华，成为中原王朝的藩属国，国王需经中国册封才具合法性，历代琉球王都会定期朝贡，这种宗藩关系延续了500多年。 但关键在于，中国从未吞并琉球——琉球有自己的语言、文字、官制和军队，就像当时的朝鲜一样，是“独立王国”而非“中国领土”。 1879年日本强行吞并琉球，改为“冲绳县”，推行“日化”政策：禁止琉球语、强迫改日本姓、销毁琉球文物，这本质上是殖民侵略。 当时琉球使臣曾哭求清朝出兵相助，可清朝自身难保，最终使臣在北京自杀殉国，这段历史至今仍是琉球民众心中的痛。 闻一多在《七子之歌》中把琉球与香港、澳门并列，痛斥的是列强对中国附属地的侵略，而非主张琉球是中国领土——这一点，恰恰体现了历史的复杂性，也戳破了日本“自古以来”的谎言。 更关键的是民众意愿，琉球人从未真正认同“日本身份”，独立诉求从未停止。日本殖民统治期间，琉球人遭受了双重伤害。 文化上被强制同化，二战后期美军轰炸琉球时，日本甚至强迫琉球平民“集体玉碎”，导致数十万无辜民众死亡。 这种创伤，让琉球的独立运动从战后就没中断过：上世纪70年代，琉球民众发起“回归祖国（琉球国）”运动，数十万人大游行抗议美日私相授受； 琉球人更认同自己的“琉球身份”，而非“日本人”，他们保留着传统的琉球舞蹈、音乐，甚至在学校偷偷教授琉球语，这种文化认同，是日本几十年“日化”政策都无法磨灭的。 日本嘴上喊着“尊重民意”，却对琉球人的独立诉求视而不见，反而将其绑上对抗中国的战车，这种双重标准，彻底暴露了其殖民心态。 日本之所以死死攥着琉球不放，根本不是为了“领土主权”，而是看中其战略价值。 琉球位于第一岛链核心，北接日本本土，南邻台湾，美国在琉球设有嘉手纳等大型军事基地，是遏制中国海军向远海发展的重要节点。 近年来，日本不断加强在琉球的军事部署，甚至计划将导弹部队部署到琉球群岛，还频繁将琉球与台湾捆绑炒作，喊出“台湾有事就是日本有事”。 其真实目的，是想借助琉球的地理优势，牵制中国解决台湾问题。 临近9.3阅兵，日本又开始搞小动作：劝说亚欧国家不参加阅兵，还炒作“中国网民丑化日本天皇”，试图转移国际社会对琉球问题的关注。 正是在这种背景下，人民日报的强硬发声尤为重要——它不仅是对日本错误言论的驳斥，更是对琉球民众意愿的尊重，对国际法理的维护。 中国的立场始终清晰：不主张对琉球拥有主权，而是支持琉球问题按历史事实和国际法理，由琉球人民自主决定。 反观日本，既无视历史侵略事实，又违背琉球民众意愿，还试图用“行政权”偷换“主权”，这种做法，注定会被钉在历史的耻辱柱上。 琉球主权争议的核心，从来不是“属于中国还是日本”，而是“是否尊重历史、法理与民意”。 日本的谎言，经不起这三重检验；而人民日报的发声，正是为了守护这一底线。 信源：上游新闻：琉球这个问题，我们应该跟日本好好谈谈
