1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大

1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 1995年，安徽大别山深处的通慧禅林发生了一件令佛教界和社会各界震惊的事件。 寺中年事已高的比丘尼仁义师太在弥留之际，留下了一句不同寻常的遗言：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀。” 她当时已是85岁高龄，弟子们既不解又惊讶，但仍然遵照师命执行。 仁义师太出家多年，以清苦守戒、慈悲待人而闻名。她常年素食，生活俭朴，几乎不曾离开过山寺。 圆寂之日，她安然端坐禅房，呼吸渐弱而后停止，面容平静，宛若入定。按照遗愿，弟子们并未将其火化，而是将遗体安置在一只特制的大瓮之中。 封缸前，众人以布帛裹身，密封瓮口，随后移至佛堂一隅。此后整整三年，弟子们每日供奉香火，却从未开启过瓮盖。 1998年春，三年之期已到。寺院举行简短法会后，弟子们在佛堂内小心打开封存的大瓮。现场约有二十余人，包括寺内僧尼和部分居士。 随着瓮盖揭开，出乎所有人预料的一幕出现：仁义师太遗体保持完整，端坐如初，姿势未改，皮肤光滑，毛孔清晰。更为特殊的是，她的头发在三年间继续生长，黑白相间的发丝比当年入缸时长出了一寸多。 牙齿齐整，面容安详。右手微微抬起，呈捻针状，手指自然弯曲，仿佛定格在说法瞬间。弟子出于谨慎，轻触皮肤，发现仍有弹性，按下后能缓缓回弹。 开缸的消息很快在山中传开。弟子们将遗体从瓮中抬出，用布帛包裹，庄重地安置在佛堂正中的玻璃柜内。 玻璃柜四面透明，外设鲜花、香炉和供品，环境肃穆。 自此，仁义师太的遗体公开陈列，接受信众瞻仰。寺内香火骤然旺盛，山路上人流不绝，香客、村民、信众接踵而至。佛堂内昼夜诵经声不断，整个通慧禅林一时间成为信仰焦点。 面对社会的广泛关注，当地宗教事务部门与佛教协会特邀多位专家进入佛堂，对遗体情况进行初步检测。专家组在佩戴手套后，对遗体进行了触摸与观察。 他们发现皮肤表层仍具一定弹性，未见明显腐败迹象。头发和牙齿保存完好，面部特征清晰。专家还记录了遗体的坐姿与手势，并提取瓮中残留物进行分析。 初步推断，瓮中可能放置过草药类物质，加上密封环境，使得遗体避免了常见的腐败过程。但即便如此，三年间保持如此完整的情况，依旧罕见。 专家的结论未能完全解释这一现象，但确认遗体确实无腐败痕迹。 此结果在社会上引起广泛议论。有人认为这是佛教修行所致，也有人将其归因于草药与密封环境的综合作用。无论如何，现场目击者一致承认：仁义师太的遗体状态超出了常识。 自事件传出后，通慧禅林成为区域内的宗教胜地。 前来瞻仰的人群络绎不绝，寺院香火鼎盛。信众们在玻璃柜前长跪祈福，有人感叹“师太已成肉身菩萨”。 佛教界随后将仁义师太尊为中国佛教史上首位肉身不坏的比丘尼。这一称号不仅是宗教层面的褒扬，也使她成为学界研究与社会舆论关注的焦点。 如今，仁义师太遗体依旧安置在通慧禅林佛堂玻璃柜中，端坐端正，面容平和。 她的故事既是当地宗教文化的重要组成部分，也是一个未被科学完全解释的特殊现象。