读《近思录》之2.80　

形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性者焉。

解读

《孟子·尽心下》有这样的话：“尧舜，性者也；汤武，反之也。”所以横渠先生张载说：有了人形之后便有了气质之性，如果善于修养，就可以返回本性，也就是天地之性就重新存在了。所以气质之性，君子不认为是本性。

头一个性者，是本性，也就是先天赋予的性，即天地之性。气质之性，就是后天个性。由于两性的存在，人就要为学，修身，而回归本性。

特填小词

南乡子·读《近思录》之2.80

尧舜世尊崇，
本性发扬自见功。
汤武改朝摧暴政，
英雄。
能反当然大任承。

气质后天成，
弗性犹须细水清。
立世必存天地性，
光明。
唯莫使埋尘土中。