庄子《天地》之十三 其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？” 曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧，必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。” 解读 弟子问子贡：“刚才那个人到底是什么人？夫子何故一见而变容失色，一整天都不能恢复过来？”子贡说：“开始我以为天下只有夫子一人，也就是孔子，不知道还有这样的人。我听夫子说，事是可以钻研的，功效是可以追求的。用力少，见功多，这就是圣人之道。今天唯独不是这样。执道的人德全，德全的人身全，身全的人精神全。精神全，这才是圣人之道啊。托生下来，与民一起行走而不知道自己所去的地方，茫茫不察，是多么的淳厚！功利机巧，必早忘记于这样的人之心中。像这样的人，不合其志不往，不合其心不为。整个天下皆赞誉他，虽然名副其实，也是漠然而不顾；整个天下反对他，虽然不合于事实，洒洒脱脱也不曾理会。天下之非之誉，一概对他无影响，这就叫全德之人！我等只叫风波不定之民。 德全的人，就是没有受世俗污染的人。德全的人，就事论事，一团和气，没有牵强附会，没有是非好坏之分，处理事务，独立超脱，自然而然。 特填小词 江城子•读庄子《天地》之十三 历来世事盼由成， 力得精， 效观中。 今日唯奇， 老丈不人同。 智巧不寻仍抱瓮， 机若作， 里不宁。 全非全誉俱无惊， 海犹平， 日仍升。 利害悲欢， 终究是人情。 民谓风波未安定？ 德不备， 路无明。