读《近思录》之3.16　 横渠先生答范巽之曰：所访物怪神奸，此非难语，顾语未必信耳。孟子所谓知性知天，学至于知天，则物所从出当源源自见。知所从出，则物之当有当无，莫不心谕，亦不待语而后知。诸公所论，但守之不失，不为异端所劫，进进不已，则物怪不须辨、异端不必攻，不逾期年，吾道胜矣。若欲委之无穷，付之以不可知，则学为疑挠、智为物昏，交来无间，卒无以自存，而溺于怪妄必矣。 解读 横渠先生程颐答复范巽之即范育说：你所要问的妖魔鬼怪，这些并非难说明白，只是说了，你未必相信。孟子所谓说知性知天，也就是本性与天道是统一的。为学如果达到知天的境界，也就到天人合一的境界，则万物的来历，源源而出，自然呈现。知道了来历，则物是有是无，心中没有不明白的，是不须言语先说明而后才知的。诸位大人的所说的，只要好好持守而不流失，不为异端所蒙骗，不断深入领会，则物虽怪不须争辨、异端不必攻斗，不用几年，我们持守的正道自然胜出。如果欲投身下去，无穷无尽，整日纠缠在这些虚幻而不可知的事上，则为学之事必为种种疑云所纷打挠、心智为物怪所昏沉，纷纷扰扰而没有休止，最终将迷失自己，而沉溺于这些奇谈怪论中而不能自拔。 奇谈怪论，异端邪说，牵扯难清，没完没了。只能坚定自己的立场，追本溯源，以不变应万变，这些歪门邪道不攻自破。譬如，相信能量守恒，就不要相信永动机，不要让那些连篇累牍说明纠缠自己、困惑自己。 特填小词 朝中措·读《近思录》之3.16 为学知性自知天， 何惧浪涛掀。 尽管奇谈怪论， 唯持自在悠闲。 物存根本， 形虽变化， 实却难迁。 纠缠徒增困惑， 不攻自破妖言。