庄子《天地》之十五 谆芒将东之大壑，适遇苑风于东海之滨。苑风曰：“子将奚之？”曰：“将之大壑。”曰：“奚为焉？”曰：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。吾将游焉！”苑风曰：“夫子无意于横目之民乎？愿闻圣治。”谆芒曰：“圣治乎？官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 解读 谆芒将往东到大壑谷去，遇见了苑风于东海之滨。苑风问：“夫子您将要到哪里去？”谆芒回答说：“我将要到大壑那里去。”苑风问：“您要去做什么？”谆芒回答说：“大壑，无论怎么灌注而不会满，无论怎么抽取而不会枯竭。我要去好好游一游！”苑风问：“夫子这一去，就无意顾及那些正在睁大眼睛正在期盼您的众多生民吗？我愿向您请教圣人之治。”谆芒说：“你问圣人之治？耳目感官迎接外物，却不失内心的适宜，提拔开导而不会损失人物之本能，百姓施展自己的本性，而各行其是，言行自己自主，天下却能重归纯朴，手只要动一动，眼睛只要示一示意，四方之民没有不跟从的，这就叫圣人之治。” 注焉而不满，酌焉而不竭。是说明其可容之大。圣治，就是保持人的纯朴本性，自主自为。 特填小词 画堂春•读庄子《天地》十五 注焉不满泄无竭， 东方大壑奇绝。 欲图圣治必知接， 或有灵觉？ 官用无伤本性， 民拔不落歪邪。 手挠俱至若先约， 大智无学。