读《近思录》之3.22　 凡致思到说不得处，始复审思明辨，乃为善学也。若告子，则到说不得处遂已，更不复求。 解读 伊川先生程颐说：凡思考时到到言语说不出来的时候，再仔细思考，务求条理清晰，这就是善学。像告子，到了言语说不出来的时候就停止思考，再不求索了。 《孟子·公孙丑上》：“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。”意思是，言语上说不清，就不要用心思考，这一点孟子反对告子，心里没有想清楚，意气上就不要乱动。孟子强调心是统帅。告子认为心、言、气三者独立。 特填小词 南歌子·读《近思录》之3.22 言语无条理， 内心多垢浊。 犹须冲洗不延拖。 治上方能于下、 泛清波。 君主若无定， 大臣能奈何？ 喧宾夺主必哀歌。 何谓不求于气、 未心得。