读《近思录》之3.25　 凡解文字，但易其心，自见理。理只是人理，甚分明，如一条平坦底道路。《诗》曰：“周道如砥，其直如矢。”此之谓也。或曰：圣人之言，恐不可以浅近看他。曰：圣人之言，自有近处，自有深远处。如近处，怎生强要凿教深远得？扬子曰：“圣人之言远如天，贤人之言近如地。”颐与改之曰：“圣人之言，其远如天，其近如地。” 解读 伊川先生程颐说：凡理解文字，只是平易自己的心，自能知道其中的理。理只是人理，很分明，就如一条平坦的道路。《诗》中说：“周道如磨刀石一样平坦，，如箭一样笔直。”说的就是这个意思。有人说：圣人的话，恐不可浅近去看。我这样说：圣人的话，自然有浅近的地方，有深远的地方。如果是浅近的地方，为什么无缘故地硬要人为地凿切深远一些呢？扬雄说：“圣人之言远可如天边，贤人之言近可如地上。”我将他的话稍稍改动：“圣人之言，远如高高在上的天，近如眼前的地。” 这里的理，是人理，也就是人心。心闭塞的，不理解，自然远如天，没有闭塞的，心领神会，自然近如地。 特填小词 南乡子·读《近思录》之3.25　 说远在天边， 说近分明在眼前。 何故分歧如水火？ 无兼。 一切原来自心田。 平易自能粘。 隔断当然不可连。 原本圣人为缮性， 归恬。 洗尽尘埃终解言。