为什么修道之——文化博大精深

《道德经》第四十二章短短几句话，写出了天地万物生长消亡的过程，通俗的讲，就是我怎么来的，我怎么走的？

先看下原文：

道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。

道是所有运行的源，我们可以理解它是一种能量，或是一种规律，无论是什么，我们都不必纠结，修到了自然会懂，道可道，就是可以心领神会，无法言说。

道生一，一即能量发动的初始状态，后人把它说成混沌，这个打坐时，把身空掉，把心空掉，神又再空，便可领会，空不是什么都没有，是一种觉。这个不深说了，修道人慢慢打坐会体会到的。

一生二，即太极图的阴阳，打坐时自身的阴阳是互相转化的，比如督脉不是一直升，也有降，所以不要乱调气，用意即错。能想出来的都不对。

二生三，三是阴阳相交的新事物，比如天地相交，而生草木，镙丝和镙母在一起能固定，万物都由三而来，根在阴阳，这里涉及中医理论的根基，看似在调五脏六腑，根都在阴阳上。

万物负阴而抱阳，我理解这个阴阳有几个指向

一是阴指有形的体，阳指无形的气

阴指地生，阳指天动

有几个方面吧

到打坐上，指的人体和气机。

人体放松了，气机才能合道的运转，二者归一为和，和即一，近道。

这些都是道家的基础理论，是不是都包括了？把这一章理解了，就理解了有形世界与无形世界，都是一样的。

有一个人，为了增加点收入，在学八字，我说这玩意不是学的，是悟的，打坐静了，一看就会，不能静，永远不会明白。

很多人不成功，看着一天忙够呛，结果步步是坎，《劝学》里说的好：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

做事心要归一，不可三心二意。