很多摸过日元，或者通过影视、动漫见过日元的朋友都知道，老版一万日元正面印着的那个人叫福泽谕吉，是日本近代影响力数一数二的思想家。具体点说他就是日本“脱亚入欧”思想的源头，也是让日本近代走向侵略扩张的人之一
但是很多人不知道，起初的他不仅不主张日本侵略周围国家，反而主张日本和中国、朝鲜一起变法图强，抱团取暖，共同应对西方列强的入侵，守卫东亚文明。但后来在一些事情发生后，他的思想发生了转变，开始觉得中国和朝鲜配不上明治维新后的日本
还说出了那句臭名昭著的“日本应该和西方人一道，对付那些腐朽落后的文明，即便是我们的邻居也不用客气，西方人怎么对他们我们就怎么对他们。”并提出“脱亚论”，主张日本和欧美列强共同入侵其他国家。那是什么导致他思想的巨变，由睦邻图强的人变成了怀揣侵略思想的人呢？
日元上的福泽谕吉
这还要从他的早期经历说起，福泽谕吉1835年生于大阪，他的父亲是一个下级武士，死前给家里留下了一定的资产，父亲死后他们一家从大阪搬回了大分县的中津地区，也就是他们的老家，并从事手工业生产，盈利了不少
因此福泽谕吉有经济去长崎学习兰学，也就是荷兰的语言与一些西方的先进技术，福泽谕吉也因此成为当时日本少数能够睁眼看世界的人。并在这过程中，福泽谕吉知道了英语在西方世界已经是通用语言，于是开始自学英语
1853年黑船来袭，美国逼迫德川幕府放弃锁国政策，开放通商口岸，并签订不平等条约。德川幕府需要在1860年1月派遣官员出访美国，和美方交换条约生效的文书，而福泽谕吉作为极少数会英语的人，被选为使团的随行翻译
德川幕府家徽
在美国，福泽谕吉发现美国人之间不像日本那样等级森严，甚至老板还喊员工sir，也就是先生。更震撼福泽谕吉的是，美国人的权力不是世袭的，他们开国领袖华盛顿的后代只是农场的员工。反观当时的日本，无论是天皇、将军还是各大名，他们的权力都是世袭且不可侵犯的
这些颠覆他思想的所见所闻不断在脑里缠绕，使得他久久不能平复，之后日本只要有使团出使欧美，福泽谕吉都会以翻译的身份随行，这让他的眼界和思想日益开阔。从第一次出访美国回来之后，福泽谕吉对美国为什么领先日本做出了总结，并写了《劝学篇》
而这本书的第一句话就是“天不生人上之人，也不生人下之人”，即人生而平等，学习能使人有知识，从而成为人上之人，愚昧无知而不学，就会成为人下之人。《劝学篇》一经发行轰动日本，同时倒幕运动也在轰轰烈烈的进行，在维新派的推动下，《劝学篇》共计发行17篇340万册
倒幕运动
340万册什么概念？明治维新时代的日本全国人口只有3000多万，平均下来每10个人就有一个持有《劝学篇》，这也使得福泽谕吉成为了日本家喻户晓的思想启蒙者。之后福泽谕吉又将自己在欧美看到的、听到的写成了《西洋事情》、《西洋导游》和《西洋衣食住》三本书
书中详细介绍了欧美社会实行什么样的政治和经济制度，他们的市场有多么繁荣，军队又有多么强大，同时反思东亚文明在当时为什么落后，1868年福泽谕吉还创建了庆应义塾，广泛招生带着日本百姓睁眼看世界，对近代日本起到了深远影响。顺带一提庆应义塾就是庆应大学的前身
现在我们再来回答刚开始的问题，为什么福泽谕吉会成为日本近代侵略思想的源头？庆应义塾开设之后，福泽谕吉就和自己的学生讨论过，日本明治维新后在国际社会应该扮演什么样的角色。福泽谕吉当时给出的答案是东亚的带领者，带着中国和朝鲜一起维新图存，反抗西方的殖民入侵
庆应大学
他打了一个比方，将中国、日本和朝鲜比作挨着住的三个邻居，落后愚昧的封建社会是茅草房，很容易被西方殖民的火烧成灰烬。而日本明治维新、富国强兵就相当于是推倒了茅草房，修建砖房，这样火焰就无法轻易的从自己家里烧起
但如果中国和朝鲜不改变的话，邻居家的火焰也很容易引燃日本，让日本陷入无妄之灾。为了避免这样的情况出现，福泽谕吉说“日本应该代替中国成为新时代东亚的引领者，带着大家变法图强，共同扑灭西方殖民的烈火。”
不只是说说，福泽谕吉自掏腰包资助朝鲜改革派的金玉均等人，让他们在庆应义塾学习，鼓励他们在朝鲜革命，摆脱清政府的控制后变法维新。福泽谕吉还在自己创办的《时事新报》上公开呼吁日本政府帮助朝鲜改革派
袁世凯
福泽谕吉认为只要朝鲜和日本都变法了，中国有识之士也会推动变法图强，跟上步伐。而他有这样的想法是因为他曾经在英国接触过中国留学生唐学埙，作为中国的有识之士，唐学埙的思想和眼界备受福泽谕吉夸赞，甚至让福泽谕吉错误的认为像唐学埙这样的人在当时的中国并不少
1884年金玉均带领朝鲜的有识之士发动了甲申政变，想推翻朝鲜守旧派，摆脱清廷的控制，建立新的朝鲜并维新变法。福泽谕吉全程和金玉均有书信往来，不仅知道金玉均的行动方案，福泽谕吉还积极游说日本政府，希望出兵帮助金玉均，可以说甲申政变有一半都是福泽谕吉的心血
日本政府认为帮助朝鲜摆脱清廷对自己有利，同时当时福泽谕吉已经是日本影响力最大的思想家，日本政府也不好拒绝。于是日本驻朝公使竹添进一郎率200日军协助金玉均，结果朝鲜守旧派向满清求援，清廷派袁世凯领兵镇压了甲申政变，金玉均被迫流亡日本
金玉均
这件事的发生对福泽谕吉的打击非常大，金玉均不仅是他一手支持起来的，和金玉均一起发动甲申政变的朝鲜人，好多都是福泽谕吉的学生，主张实现福泽谕吉中日朝三国联合的东亚蓝图。但他们几乎都被清军和朝鲜军处决
这在福泽谕吉看来就是对他的全盘否定，也是清廷和李氏朝鲜对变法图强说不，福泽谕吉抱着既然你不仁就别怪我不义的态度，在《时事新报》上连发布激进言论。不仅否定了之前主张的中日朝联合，还将中国和朝鲜比作“一体双头的怪兽，两个拒绝变强的恶友配不上积极进取的日本”
1885年3月16日福泽谕吉正式发布《脱亚论》，他在里面说“中国、日本、朝鲜距离太近，西方人将三者混在一起。但日本已经维新变法，建立了先进的制度，引进先进的文明，已经建成了一个漂亮的房子。而中国和朝鲜家里又乱、又脏、又差，简直无法直视”
福泽谕吉著作
“为了不被这两个‘恶友’所连累，日本应该和他们划清界限，主动脱离亚洲文明体系，拥抱欧洲文明。”结尾处福泽谕吉公然写道，“为了让西方人接纳，日本可以效仿西方，他们怎么对中国和朝鲜，日本就怎么对中国和朝鲜”，而我们都知道，当时的中国和朝鲜饱受西方殖民欺凌
不仅如此，福泽谕吉还在之后的文章中，用“zhi na”来称呼中国，再次将中国做各种邪恶、丑陋的比喻，同时继续夸赞西方文明多么的先进、多么的繁荣伟大，进而煽动日本民众不要再认同东亚文明，不要再与中国朝鲜为伍，鼓吹脱亚入欧
日本经过明治维新后，国民自信心空前膨胀，早已不满足数千年来屈居中国之下的地位，而福泽谕吉本身就威望巨大，又说出了很多日本人想说而不敢说的话，立刻受到全民追捧。而他那句西方人怎么对待中国朝鲜，我们就怎么对待他们，便成为了日本近代侵略思想的开端