禁忌本质上也是一种评价维度的人为制造——贞洁、政审这类东西,跟卷分数、卷学历是同构的:在零和资源分配下,制度需要额外的排序轴来完成筛选,禁忌提供的正是这样一条可操作的道德资本轴。所以问题可能不是"中国文化为什么产生禁忌",而是"任何高定义权集中的系统,都必然会生产出一套可供垄断和寻租的稀缺性符号"——性只是最好用的那个符号载体,因为它足够原始、足够普遍、足够容易被污名化和被特赦
禁忌本质上也是一种评价维度的人为制造——贞洁、政审这类东西,跟卷分数、卷学历是同构的:在零和资源分配下,制度需要额外的排序轴来完成筛选,禁忌提供的正是这样一条可操作的道德资本轴。所以问题可能不是"中国文化为什么产生禁忌",而是"任何高定义权集中的系统,都必然会生产出一套可供垄断和寻租的稀缺性符号"——性只是最好用的那个符号载体,因为它足够原始、足够普遍、足够容易被污名化和被特赦