公元280年，晋军沿长江东下，建业城门打开，东吴末帝孙皓出城投降。此时，距陆抗病逝只有六年。六年前，这位镇守荆州的老将还在病榻上反复提醒孙皓：西陵不可失，百姓不可疲，人才不可滥杀。孙皓没听。

很多人把东吴亡国归结为天险挡不住王濬的楼船，其实挡不住的不是长江水，是人心。

陆抗咽气前那道奏疏，字字都在戳孙皓的要害——西陵和建平是国之西门，一旦有失，荆州非吴所有，他求孙皓补足八万西线守军、省息众务、信其赏罚，孙皓连看都懒得细看。

老将刚死，荆州防区就被一拆为五，交给陆抗五个儿子分头把守，群龙无首，各自为战，原本拧成一股绳的江防瞬间散成了一盘沙。

更离谱的是孙皓那套操作。陆抗前脚入土，他后脚就变本加厉——剥脸皮、凿眼睛、灭族、流放，朝堂重臣被他杀得人头滚滚，光记载在册的就四十多人，右丞相陆凯死后家属被流放，中书令贺邵被拷打死在狱中，史学家韦昭因为不肯给孙皓他爹写 《本纪》直接下狱处死。

一个皇帝把能干活的人都杀光，剩下的人要么闭嘴要么迎合，等到晋军六路齐发，张悌带着三万兵渡江迎战，三次冲阵未果，兵败被杀，沿途守将望风而降，这仗还怎么打。

陆抗生前跟羊祜隔江对峙，两人互相送药送酒，边境反而维持了一种微妙平衡，陆抗常告诫部下——彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。

这话听着像文人酸话，其实是看透了。西晋在干嘛？羊祜在襄阳种地、修德、收民心，王濬在巴蜀日夜赶造楼船，造船的木屑顺着江水漂下来，建平太守吾彦捞起来一看就明白——这是要顺流而下灭吴，赶紧上书请孙皓加兵堵截，孙皓照样置之不理。

一边是羊祜十年攻心布局，一边是孙皓天天琢磨迁都武昌、挖井找甘露、听信谶纬说自己天命所归，两边都不在一个频道上。

陆抗临终还是特意保举了几个人才——蔡贡、吾彦、留虑，说这几个忠勇可任，能守西线，结果孙皓一个都没重用，吾彦预警江防被无视，蔡贡孤守鄂县无人支援，留虑更是籍籍无名。

一个亡国之君最擅长的事，就是把忠臣的遗言当成耳边风，把奸佞的马屁当成金科玉律。

等到王濬的船队真的浮江东下，铁锁横江被烧断，千寻铁锁沉江底，建业城里连个像样的抵抗都组织不起来，孙皓只能学着刘禅那一套，面缚舆榇，抬着棺材出城投降。

这六年东吴不是被晋军打垮的，是自己从根子上烂掉的。陆抗那代人还能靠个人威望撑住西线，他一死，孙皓把最后的军事支柱亲手拆了，又把最后的文臣栋梁挨个砍了，剩下一群只会喊万岁的应声虫。

羊祜当年说陆抗不死，吴不可图，这话反过来也成立——陆抗一死，吴不可守。

孙皓到洛阳被封为归命侯，四十二岁那年死在北邙山， 《史书》给他盖棺定论的四个字是——穷兵黩武，这成语最早就是陆抗劝他时留下来的。

一个连自己老臣临终忠告都听不进去的皇帝，最后把自己活成了成语里的反面教材，这大概就是历史最不留情面的地方。

史料出处：《 《三国志》·吴书·陆抗传》、 《资治通鉴》卷七十九至八十一、《 《晋书》·羊祜传》、 《建康实录》