《枯荣自在我心，岁月自成文章》

静坐闻茶语，浮生半日闲。
枯荣皆过客，明月照千山。
执念随云散，波澜心底安。
回首来时路，风烟已等闲。


世人皆问，岁月何以渡我？我今答曰：以静渡之。

昔年不解，长者何以独坐幽窗，一壶淡茶，便消磨整个午后。彼时心浮，视此为虚度光阴。及至半生跌撞，遍历沟坎，方知那一盏茶中，竟藏着乾坤。耳畔所闻，非风动幡动，乃红尘滚滚之故事；唇边所叹，非茶苦茶甘，乃白驹过隙之光阴；脚下所踏，非方寸之地，乃荆棘丛生之修行。

一、静中见真境，淡中识本然

王维有诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。”此非闲笔，乃心闲也。

心若不静，则满目喧嚣，万事缠身如乱麻；心若得静，则桂花零落之声可闻，月出惊鸟之态可见。洪应明于《菜根谭》中道破玄机：“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。”世味浓时，只见得失；世味淡时，方见本心。那一壶茶的功夫，恰似将一生压缩为一时，又将一时延展为一生。所谓修行，不在深山古刹，而在烟火寻常之间。

二、枯荣各有其时，灿烂终归尘土

药山惟俨禅师曾指林中枯木，问弟子：“是枯萎好，还是向荣好？”道吾答曰向荣好，师斥之：“灿烂终将归于消灭。”云岩转口说枯萎好，师复斥之：“枯萎也终将成为过去。”独高沙弥不偏不倚，曰：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”师乃颔首。

刘禹锡有句：“世路荣枯见几回。”人生一世，草木一秋。得意时莫笑落难人，失意时莫羡得意客——灿烂与枯萎，不过事物不同阶段之不同面貌。苏轼一生颠沛，却于风雨中写下“也无风雨也无晴”之句，此便是勘破了枯荣。莫执于荣，亦莫惧于枯，让花成花，让树成树。

三、执念如云，放过即坦途

禅门有公案：严阳尊者自以为放下了一切，赵州禅师却道：“把‘放下’这个念头也放下。”执于放下，仍是执念。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。那些耿耿于怀的夜，斤斤计较的怨，求而不得的念——待到他年回首，不过云烟过眼。布袋和尚有诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”退一步，非是退缩，恰是向前。所有错过的，终会在某个转角重逢；所有放不下的，终会在某阵风中释然。

四、千山已度，明月相随

元好问词云：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”读来孤寂，然若换一个维度去看——向后看，千山暮雪已飞度；向前看，万里风烟正可期；向远看，一轮明月总相随；向内心看，千般波澜早已平。

寒山子有偈：“千山同一月，万户尽皆春。”同一轮明月，照过古人，也照今人；照过得意，也照失意。世间没有跨不过的沟坎，没有散不尽的阴霾。潮起潮落是天意，花开花谢是自然。你若安住当下，明月自来相照。



人生如茶，初品苦涩，再品回甘，终品则淡。

岁月自有节奏，不必追赶；枯荣自有轮回，不必强求。耳畔所闻皆是故事，唇边所叹皆是光阴，脚下所踏皆是修行。待到某日，你也能于喧嚣中静坐半日，于纷扰中独饮一壶——那时你便懂了：执念释怀处，人生即坦途。