《观心三境：洞明如鉴，不揭为厚；世事如棋，不较则宽；浮生若寄，不执乃达》 世事
《观心三境：洞明如鉴，不揭为厚；世事如棋，不较则宽；浮生若寄，不执乃达》
世事
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《心镜自明，不借外光》 浮世千般扰，心安即是禅。 不借他人力，胸中自有山。 风
《心镜自明，不借外光》
浮世千般扰，心安即是禅。
不借他人力，胸中自有山。
风
《云霄赋》 浮云蔽日非天意，心镜蒙尘乃自囚。 欲破迷障登极境，须凭慧眼上层楼。
《云霄赋》
浮云蔽日非天意，心镜蒙尘乃自囚。
欲破迷障登极境，须凭慧眼上层楼。
观自在，知止足；卧榻侧，见真吾；弃拐杖，守根本。 痴儿了，公事毕；壮士老，雄心息
观自在，知止足；卧榻侧，见真吾；弃拐杖，守根本。
痴儿了，公事毕；壮士老，雄心息
《不品酒，不知醉；不陷情，不知泪；不经苦，不知味——半醒半醉，半日半生，半山半水
《不品酒，不知醉；不陷情，不知泪；不经苦，不知味——半醒半醉，半日半生，半山半水
《修行非成神：见愚、认慢、破执，平心；放平，放平，再放平》 愚痴如影逐身行，慢
《修行非成神：见愚、认慢、破执，平心；放平，放平，再放平》
愚痴如影逐身行，慢
《问天：何者为福，何者为祸，何者为贵；答曰：无病无灾，无忧无怖，有粥有饭，有梦有
《问天：何者为福，何者为祸，何者为贵；答曰：无病无灾，无忧无怖，有粥有饭，有梦有
《千金散尽，一病成空；万法归宗，惟身是尊；名利如露，平安作灯；富贵似云，康健为舟
《千金散尽，一病成空；万法归宗，惟身是尊；名利如露，平安作灯；富贵似云，康健为舟
《独行天地间，心自满清欢》 独步苍茫谁与同，千古明月照孤松。 曲终人散寻常事，
《独行天地间，心自满清欢》
独步苍茫谁与同，千古明月照孤松。
曲终人散寻常事，
《破形牢·问凡心·证天真》 三十三重天外天，九霄云外有神仙。 神仙本是凡人变，
《破形牢·问凡心·证天真》
三十三重天外天，九霄云外有神仙。
神仙本是凡人变，
《你痛即我痛，无高无下；你身即我身，无彼无此；你心即我心，无二无别：慈悲不隔，仁
《你痛即我痛，无高无下；你身即我身，无彼无此；你心即我心，无二无别：慈悲不隔，仁
《人间实苦：无人替，无人代，无人倚，无人靠——唯有自渡是归舟》 世事如舟挂急滩
《人间实苦：无人替，无人代，无人倚，无人靠——唯有自渡是归舟》
世事如舟挂急滩
《明心赋》 浮生若寄天地间，甘苦从来出寸田 莫向东风怨杨柳，自栽荆棘自缠绵 人
《明心赋》
浮生若寄天地间，甘苦从来出寸田
莫向东风怨杨柳，自栽荆棘自缠绵
人
《大隐于市——不争辩，不解释，不附和；小安在茶——洗尘心，洗俗耳，洗旧肠》 茶
《大隐于市——不争辩，不解释，不附和；小安在茶——洗尘心，洗俗耳，洗旧肠》
茶
《慎微论：天下大事，必作于细》 巨木生毫末，高台起累筐。 星火燎原野，蚁穴溃堤
《慎微论：天下大事，必作于细》
巨木生毫末，高台起累筐。
星火燎原野，蚁穴溃堤
《止语观心，静行致远》 止水能照天光月，静渊可藏龙虎吟 少言自消三寸刃，默坐便
《止语观心，静行致远》
止水能照天光月，静渊可藏龙虎吟
少言自消三寸刃，默坐便
《进退取舍之间，见天地见众生见自己》 云山自高下，流水任西东 松柏经霜老，梅柳
《进退取舍之间，见天地见众生见自己》
云山自高下，流水任西东
松柏经霜老，梅柳
《富贵浮云，贫贱安步；朱门酒肉，茅屋琴书；金谷园空，陋巷箪瓢：朝闻夕死，琴书自适
《富贵浮云，贫贱安步；朱门酒肉，茅屋琴书；金谷园空，陋巷箪瓢：朝闻夕死，琴书自适
《明心论》 心为万化源，迷悟两重天。 执一隅者暗，通八极者圆。 守拙非全德，知
《明心论》
心为万化源，迷悟两重天。
执一隅者暗，通八极者圆。
守拙非全德，知
《竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕；一壶浊酒邀明月，半卷闲书对白云》 独坐观心照
《竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕；一壶浊酒邀明月，半卷闲书对白云》
独坐观心照
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