《来时赤条条，去时轻飘飘：人生一场大梦，何苦计较输赢》

来时赤身无一物，去时烈火化飞烟。
百年不过三万日，白驹过隙忽而间。
鹪鹩巢林唯一枝，偃鼠饮河只满腹。
莫羡他人金满堂，且看明月照心田。


夜半独坐，忽闻窗外风雨声。

想起白日里见那街市熙攘，人人行色匆匆，眉间紧锁着三千烦恼。

忽忆庄子之言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

这百年光阴，说来不过三万天，掐指一算，竟已去了大半。

来时一丝不挂，去时高温融化——这一来一去之间，我们到底在争什么、愁什么、怕什么？

李白当年举杯问天：“白日何短短，百年苦易满。”

那苍茫宇宙，万劫太极之长，与我这蝼蚁般的一生相比，何异于沧海之一粟？

陶渊明亦曾叹：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”

既是无根之尘，随风飘转，又何必死死攥住那一把虚空的名利不放？

苏轼被贬黄州，竹杖芒鞋行于雨中，却道“一蓑烟雨任平生”。

他看透了——人生如梦，一尊还酹江月。

梦醒了无痕，不如对月饮一杯，敬这天地，也敬自己。


一、减法人生

曹孟德横槊赋诗：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

那朝露见了太阳便散，我这生命见了时间便消。

晏殊说得更透彻：“一向年光有限身。”

有限二字，道尽了所有人的宿命。

庄子教人做减法：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

广厦千间，夜眠六尺；家财万贯，日食三餐。

人生本来就是一道减法题——过一天，少一天。

见那银行数字日日攀升，见那房产证越摞越厚，却不见鬓边白发又添几根。

我们总以为来日方长，却不知后会不一定有期。

《古诗十九首》里写：“生年不满百，常怀千岁忧。”

活不过百年的人，偏要忧心千年的事——这不是智慧，是愚痴。

不如学那“昼短苦夜长，何不秉烛游”的旷达。

时间扑面而来，我们终将释怀。

既知是减法，何不把每一笔都算作加法——加一分欢喜，减一分愁烦。


二、体验而已

我们来到这世间，是来体验生命的。

不是来研究完美的。

你看那园中的花，有开得盛的，有开得残的，有未开便谢的。

可哪一朵花会因为不够完美就不开了？

史铁生坐在轮椅上，看透了生命的本质。

他说生命就是不断超越自身局限的过程——这话说到了根上。

完美是个骗局。

上帝造人时，本就是咬了一口的苹果。

有人缺在容貌，有人缺在财富，有人缺在健康，有人缺在姻缘。

可正因这缺一口，才有了独一无二的滋味。

“不完美才是真正的完美。”

允许一切发生，允许自己失败，允许人生中的遗憾。

接纳那个不完美的自己，然后继续向前走，别回头。

有钱有脸当然好，可那不是成功的唯一标准。

能按自己的想法过完一生，就已经很了不起了。

吃喝玩乐不一定是虚度光阴，吃苦耐劳也不一定值得歌颂。

你看那天上的云，它不追求固定的形状，却美得让人心醉。

你看那河里的水，它不追求笔直的河道，却滋养了两岸的生灵。

体验本身，就是意义。


三、让一让，放一放

人活一世，躲不开添堵的人和添堵的事。

遇见添堵的人，就让一让。

不是怕他，是不值得。

遇见添堵的事，就放一放。

不是认输，是没必要跟自己过不去。

苏轼说：“此心安处是吾乡。”

心安了，哪里都是故乡。

心不安，住在金銮殿也是牢笼。

庄子讲“物物而不物于物”——人要驾驭外物，不能被外物驱使。

可如今的世人，有几个不是被房子车子票子赶着跑的牛马？

“一生皆为牛马，怎敢慕羡繁华。”

这话听着心酸，却道出了真相。

无门慧开禅师有偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

那闲事是什么？

是别人的眼光，是无谓的比较，是放不下的执念。

陆游劝人：“勿以有限身，常供无尽愁。”

有限的身子，供不起无限的愁。

把心放宽一寸，路便宽一丈。



百年不过三万天。

来时赤条条，去时轻飘飘。

中间这一段，叫做人生。

有钱把日子过好，没钱把心情过好。

想那么多干嘛？

我们是来体验生命的，又不是来研究完美的。

不如怜取眼前人。

不如珍惜当下这一刻。

窗外风雨已歇，月色入户，清辉满地。

且去泡一壶茶，看那茶叶在水中舒展，浮浮沉沉，终归于静。

这一生，也是这样。

浮过，沉过，最后归于宁静。

如此，便好。