《井蛙语海，夏虫言冰，曲士论道；身在庐山，心在物外，眼在云端；风动幡动，云动水动，不如心动》

井底观天自谓宽，夏虫不知岁有寒。
横岭侧峰皆是相，风幡原本在心端。
知不知上真知也，锤下万物尽成钉。
跳出庐山方识面，一念转处天地宽。

昔者河伯，秋水时至，百川灌河，欣然自喜，以天下之美为尽在己。

及至东行，至于北海，东面而视，不见水端，始旋面目，望洋而叹。

北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

河伯闻之，汗流浃背。

人之一生，何尝不如是？


一、井底之蛙，夏虫之惑

井蛙不知海之阔，非愚也，拘于虚也。

夏虫不知冰之寒，非蠢也，笃于时也。

你我今日，困于何物？

困于算法之茧，困于信息之房，困于同质之音，困于偏执之见。

刷几条视频，满屏皆是你爱听的话。

点几个赞，全世界都在附和你的观点。

你以为你看见了世界，其实你只看见了自己的影子。

孔子曰：毋意，毋必，毋固，毋我。

不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。

两千五百年前的话，今日读来，字字如刀。


二、横岭侧峰，身在何处

东坡游庐山，横看侧看，远近高低，各不相同。

乃悟曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

妙哉斯言。

当局者迷，迷不在眼，在心。

你站在自己的立场看问题，永远只能看见自己想看见的那一面。

你拿着锤子，满世界都是钉子。

你穿着铠甲，人人皆是敌人。

你心中若有偏见，世间万事皆可佐证。

你心中若存善念，处处莲花自然盛开。

六祖慧能见二僧论风幡，一曰风动，一曰幡动。

慧能曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。

一语惊醒梦中人。

世界没变，是心在变。

风还是那阵风，幡还是那面幡，看的人不同，世界便不同。


三、知不知上，不知知病

苏格拉底走遍雅典，寻访智者。

他说：我唯一知道的事，就是我一无所知。

神谕却说，他是全希腊最聪明的人。

为何？

因他知自己所不知，而众人不知自己所不知。

老子曰：知不知，上；不知知，病。

知道了却自认为不知道，这是最好的。

不知道却自认为已知道，这是病。

今日之世，病者何其多也。

刷了十五秒短视频，便觉掌握了全部真相。

看了几篇推文，便敢指点江山、臧否人物。

情绪先于事实，立场盖过逻辑。

人人都在说，少有人在听。

人人都在争对错，少有人在思不足。


四、庐山烟雨，到得还来

东坡临终，书偈与子。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。

未至之时，千般向往，万种想象。

亲历之后，烟雨依旧是烟雨，潮汐依旧是潮汐。

变的是谁？

是你自己。

智慧不在远方，在转身之间。

不在知多少，在知不足。

不在站多高，在看多广。

不在赢多少，在容多少。


五、锤子之下，万物皆钉

今人手持一锤，敲打万物。

学经济者，万事皆算成本收益。

学法律者，万物皆分合法非法。

学技术者，一切皆可代码解决。

非其不智，智在专精，患在狭隘。

马克·吐温嘲之：拿着锤子的人，看什么都像钉子。

查理·芒格继之：此乃专业偏见，人之通病。

智慧之人，一生都在学习不同的观点。

他们重塑认知，构建判断，如河伯见海，方知昔日之小。

愚昧之人，一生都在证明过去的自己是对的。

他们固守己见，排斥异声，如井蛙守虚，终不知天之高、地之广。

真正的智慧，不是智商的高低。

不是知道多少道理。

是能站在多角度去思考问题。

是能理解他人的愚蠢。

也能理解自身的不足。

从多个维度审视世界——

你会发现，世上没有绝对的对错。

没有绝对的高低。

只是你知道的太少。

只是你站的角度太窄。

只是你心中的那把锤子，握得太紧。



放开那把锤子吧。

走出那口井吧。

跳出那座山吧。

让风吹动幡，也让风吹动你的心。

让烟雨是烟雨，让潮汐是潮汐。

让你成为你，让他成为他。

知不知，上。

此心一转，天地自宽。