《常快活：病中亦安，逆中亦顺，忙中亦闲，苦中亦甜》

云在青天月在潭，水流花谢自循环。
庄生晓梦迷蝴蝶，坡老烟雨任平生。
阳明一语破迷障，常快活处是功夫。
莫向外求心即佛，三餐四季即仙都。


天地之间，有一味良药，不费金银，不劳跋涉，却可愈百病、养千年。

此药名“开心”。

世人寻它于名山古刹，求它于高人秘笈，却不知它藏在晨起的一碗粥里、午后的一阵风里、睡前的一抹笑里。

开心者，非富贵之专利，乃赤子之本能。

然今人何以手握万般便利，心却如坠泥潭？

是日也，余独坐窗前，见一蚁负米粒攀高台，跌而复起，起而复跌，终达巢穴。

其乐也陶陶，其志也昭昭。

余忽有所悟——人生之困，不在米粒之重，而在心头之赘。

一、忘我者逍遥

《庄子》首篇《逍遥游》，讲的不是腾云驾雾，而是一只小鸟笑大鹏飞得太累。

许由不受天下，说天下事碍了他的快乐；

一棵歪脖子树因“无用”而免于斧斤，活得自在。

庄子在濠梁之上，见鯈鱼出游从容，曰“是鱼之乐也”。

惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这一问一答，道破千古玄机——快乐不在外物，而在观物的那颗心。

今人刷手机，见他人精致生活而自惭；

见他人功成名就而自怨；

见他人儿女双全而自艾。

岂不知屏幕那端的“完美”，恰如濠梁之鱼——你看它快乐，它未必快乐；

你以为它幸福，它或许正羡慕你的“无用”与自由。

忘我者，方能见天地；见天地者，方能得逍遥。

忘掉那个“我”有多大，天地便有多大。

二、快活即功夫

明正德年间，王阳明弟子陈九川卧病。

九川叹曰：“功夫甚难。”

阳明答：“常快活便是功夫。”

一言既出，如暗室明灯。

世人以病为苦、以逆为厄、以贫为辱，阳明却言“吾未尝一日之戚戚”。

被贬龙场，瘴疠之地，他写下《瘗旅文》，安葬客死他乡的吏目。

不是不苦，而是苦中作乐的本事。

不是不痛，而是痛里寻安的心法。

今人如何？

坐拥暖气空调，却因一条评论辗转难眠；

餐有珍馐百味，却因他人一个眼神食不知味；

行有高铁飞机，却因堵车五分钟暴跳如雷。

常快活不是傻乐，是在狂风暴雨中为自己撑一把伞；

是在万丈红尘里为自己点一盏灯。

苏轼被贬黄州，写下“一点浩然气，千里快哉风”；

再贬海南，写下“快意雄风海上来”。

他不是没有风雨，而是心中有晴。

三、悦己者长生

孙思邈活到百岁有余，世人问其秘诀。

药王笑曰：天有三宝日月星，人有三宝精气神。

如何养精气神？不过“快快乐乐”四字。

他下棋、种花、钓鱼，在寻常日子里找乐子。

白居易亦言：“始知年与貌，衰盛随忧乐。”

心忧则貌衰，心乐则年盛。

今人求长寿，吃补品、办健身卡、研究养生食谱。

却不知最好的补品是开怀一笑。

孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

坦荡者，心中无鬼、无事、无碍；

戚戚者，心中有疑、有惧、有怨。

《礼记》云：“大德必得其寿。”

德者何？不害人、不虐己、不苛物。

美意延年，说的便是心情愉快便能延年益寿。

赵朴初先生九十二岁写《宽心谣》：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天”。

愁也是过，喜也是过，何不笑着过？



开心是生命最好的滋养，快乐是心灵最真的补品。

心情舒畅，日子才顺；

身体健康，处处皆景。

不必事事完美，不必人人满意。

少操无用的心，多做欢喜的事。

少看他人脸色，多养自己精神。

少问“凭什么”，多问“算什么”。

庄子说“穷亦乐，通亦乐”——穷有穷的活法，通有通的过法。

陶渊明说“归去来兮，田园将芜胡不归”——不是归田园，是归本心。

王阳明说“常快活便是功夫”——不是功夫难，是你忘了笑。

开心过好每一天，就是对自己最好的成全。

人间烟火气，最抚凡人心。

三餐四季，粗茶淡饭，有人问你粥可温，有人与你立黄昏——这便是神仙日子。

你若开心，日日是好日；

你若放下，处处是桃源。