抗战时期脾气最火爆的汉奸，就因为日本人甩了他一巴掌，他当场动怒，直接把对方打死了！
 
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常隆基1921年出生于辽宁西丰县一个贫苦农民家庭，1940年伪满政权推行所谓《国兵法》，年满19岁的男子被强征入伍三年，第二年他被押往富锦伪军兵营，从普通农家青年变成了侵略体系里的一名所谓国兵。
 
公开史料记载，常隆基曾设法躲避兵役，家里为此被人敲走准备盖房的木料和唯一的毛驴，可名单上依旧有他的名字，他为了不连累收留自己的乡亲最终回村，随即被看押送走，这并不是投靠，而是赤裸裸的强征。
 
进入兵营以后，他因为听不懂日语、动作稍慢和不肯讨好教官，经常遭到拳打脚踢，伪军的军装没有给他带来任何地位，反而时刻提醒他正在替占领者服务，在我看来，这种日复一日的羞辱，远比影视剧里的几句口号更容易逼出反抗。
 
常隆基并没有在第一次挨打时就冲上去拼命，他成为勤务兵后逐渐获得接触外界的机会，听说过附近伪军起义和东北抗联活动，也打听过越过边境寻找抗日力量的路线，这说明他的行动不是临时发火，而是长时间观察后的选择。
 
1943年，日伪高级军官准备视察富锦五顶山军事设施，由于部分山路无法通车，伪军从部队中挑选十名士兵负责牵马，常隆基就在其中，他没有显赫身份，只是一个站在马旁边、甚至不值得高官多看一眼的年轻勤务兵。
 
可就是这个最不起眼的位置，让他获得了接近目标的唯一机会，执行任务前一晚，他设法取出连长的手枪和子弹，第二天把武器藏进战马粪兜，接受检查后牵马上山，他显然清楚，一旦枪被提前发现，自己连开枪的机会都不会有。
 
等日军高官下马、警卫尚未完全围拢时，常隆基迅速掏枪连续射击，随后翻身上马冲下山坡，不同史料对具体日期、伤亡对象和目标姓名写法存在差异，但亲历者回忆和地方史料都确认，五顶山确实发生了这场震动日伪军的行刺。
 
日伪军随即封锁道路和江岸展开追捕，常隆基一路逃到松花江附近，曾经弃马换衣并寻找渡江机会，后来在被重新包围的情况下投进江中，22岁的生命停在了1943年，他没能回到西丰，也没能看到两年后的抗战胜利。
 
在我看来，这不是一个简单的个人复仇故事，更不是一篇读完只剩痛快的传奇爽文，因为常隆基本来可以在家种地、成家、慢慢变老，是侵略者的强征制度和军事统治，把一个普通青年一步步推到了只能以生命反抗的境地。
 
后人看到他身上的伪军制服，很容易先贴上一句二鬼子的标签，可历史不能只凭一件衣服判断人，有人主动投敌、借侵略者的刀欺压同胞，也有人遭到强征后忍辱等待机会，常隆基用枪口指向谁，已经给出了最清楚的答案。
 
我认为，这恰恰揭开了殖民统治最残酷的一层，侵略者不仅掠夺土地和资源，还要强迫被占领地区的年轻人穿上军装，为自己的统治站岗修路甚至镇压同胞，贫苦家庭既失去劳动力，又要承受抓丁、搜捕和连坐带来的恐惧。
 
至于常隆基母亲和新婚妻子被杀害等细节，主要见于部分后期传记和文艺叙述，各类公开史料的记载并不完全一致，我认为讲英雄更应该尊重史实，即使拿掉这些存在争议的情节，强征入伍、长期受辱、持枪反抗和投江牺牲依然足够悲壮。
 
新中国成立后，富锦县剧团把他的事迹改编成评剧，1964年当地又在他牺牲的江边修建纪念设施，2020年常隆基被列入第三批著名抗日英烈名录，一个当年被迫穿上伪军军装的农民之子，最终以抗日英烈的身份写进国家记忆。
 
说到底，常隆基最值得我们记住的，不是他究竟击毙了哪一名日军军官，而是当侵略者以为一身制服足以夺走他的尊严和立场时，这个22岁的年轻人用最后几发子弹告诉所有人，衣服可以被强迫穿上，人的脊梁却未必能够被压弯。