李之仪论草书，主张神采为上，结体其次，位置又其次。他认为杨凝式能够超过前辈书家，凭借的正是草书里神采充盈。
这里说的神采，不是表面形式，而是字形之外传递出的意气、风度和书写者的内在状态。
杨凝式草书看似散淡，却有识者看出其中神采胜人，所以李之仪给了很高评价。
此论把草书的评价标准从工稳与否转向神采有无，对宋代以后重视意趣的倾向有引导作用。
杨凝式在这里被当作例子，说明草书的高下不完全取决于技法精熟，还与书家的气度有关。
这样的一个观点跟黄庭坚以禅喻书有相近处，都强调字外因素。
