《玄鉴映尘，万相归真》

天地不言，四时行焉。
江河不争，万舟渡焉。
镜中观人，人即是镜。
梦中说梦，梦外无梦。
力猛者折，心急者瞽。
守拙者得，徐行者至。
善恶非天，人心自衡。
一念回光，万法皆同。

昔有匠人，铸镜为业，技冠四方。

每成一镜，必悬于市，过客照之，或喜或悲，或怒或怯，千人千面，无一雷同。

匠人异之，问于老僧：“同一镜也，何所见不同？”

僧笑而不答，取镜反照匠人面目。

匠人大悟——非镜有别，乃观者自异也。

一、镜中观人，人即是镜

吾尝闻庄子梦蝶，不知周之梦为蝶，抑蝶之梦为周。

今观世人，皆如蝶梦——你见他人桀骜，心中必有未驯之马；你嗔他人虚伪，骨里必有未诚之隙。

葡萄牙有诗人佩索阿云：“吾人皆是数人、多人，乃海量之自我。”

诚哉斯言！

世间千百面孔，无非汝之不同版本。

那个地铁上匆匆赶路的白领，是你少年时憧憬的未来；那个巷口卖豆浆的老妪，是你暮年时可能的归处。

读懂自己，便读懂了众生。

昔佛陀于菩提树下睹明星而悟道，所悟者何？不过“众生皆具如来智慧德相”而已。

汝若识得自家面目，则千人万人，不过一人之千面万相。

二、天地不仁，以万物为刍狗

世人常问：“天何不佑善人？何不惩恶徒？”

芝加哥有报童玛莉·班尼，尝以此问于名编西勒·库斯特。

库氏沉吟十载，终于一婚礼上得悟。

牧师见新人误将戒指戴于右手，笑曰：“右手已臻完美，何须饰物妆点？”

库氏豁然——上天使右手为右手，即是对右手最高之奖赏；使善人为善人，即是对善人无上之眷顾。

使恶人为恶人，便是对恶人最深之惩戒。

老子云：“天地不仁，以万物为刍狗。”

非天地无情，乃天地无私——不因汝善而加春，不因汝恶而添冬。

日升月落，不因乞儿而迟；花开叶谢，不因帝王而疾。

上天唯一会做的，是滋润一切符合规律的事物。

今人常怨命运不公，实则不知——你之成为你，已是最大的公平。

三、徐行者至，猛进者折

春秋时，子夏将赴莒父为宰，问政于孔子。

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

《韩非子》亦载一事：齐景公闻晏婴病危，急令驭者驰归。

行至半途，犹嫌车慢，竟夺辔自驱。

然弃车步行，反更迟缓，终不及见晏子最后一面。

呜呼！

用力愈猛者，往往愈易倾覆——非力不足也，心太急也。

今观世人，朝种树而暮求荫，晨播粟而夕望收。

昨日入职场，今日盼封侯；方才启征程，即刻慕归舟。

猛冲三日不见功，则弃甲曳兵而走，复归躺平。

岂不知揠苗助长，苗枯而田荒；急火煮粥，粥焦而釜裂。

成功非一蹴可就，乃如春起之苗，不见其增，日有所长；如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

四、静水流深，天道好还

宋人有悯苗不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”

其子趋而往视之，苗则槁矣。

今之世人，多类此宋人——以躁进为勤勉，以速成为智慧。

然天道忌巧，人情贵真。

江河不争流而自达，日月不争辉而自明。

拙夫守一井而饮足，巧妇汲百川而唇焦。

用力过猛者，非志不坚也，乃不能与时间做朋友也。

坚持三日者众，坚持三月者寡，坚持三年者凤毛麟角。

于是半途而废者，反讥持之以恒者为迂腐。

岂不谬哉！



人生如镜，照见千百版本之我。

读懂一人，便读懂万人；看透自己，便看透世间。

天不偏私，善者成善即是酬，恶者成恶即是罚。

道不疾行，徐步者终至千里，躁进者半途而废。

莫怨天，莫尤人，莫求速成。

守一颗平常心，做一世徐行客。

镜中千面，皆是吾师；路上万程，无非归途。

善哉！善哉！