轮扁：您读的是什么书？
齐桓公：圣人之书。
轮扁：圣人还在世吗？
齐桓公：早已死了。
轮扁：既然如此，您读的，不过是古人的糟粕罢了。
齐桓公：大胆！寡人读书，你一个做车轮的匠人，竟敢在此胡言乱语？你今天说得出一番道理便罢，说不出——要你命！

轮扁：我不敢妄言，只是拿自己做车轮的活计来打比方。榫头做得太松，不牢靠；做得太紧呢，又卡不进去。不松不紧，恰到好处，这分寸是手里做出来的，心里感应到的。可嘴上呢？说不出来。这其中的门道，没法用言语传给别人。
齐桓公：哦？
轮扁：我没法把这手艺明白地教给儿子，所以我都七十岁了，还得自个儿在这儿砍车轮。古人死了，他们那些没法用言语传下来的真东西，也跟着一起消失了。您现在读的，不就是他们留下的糟粕吗？
齐桓公：你……下去吧。

故事出自《庄子》。庄子借轮扁之口，说明高妙的东西是不可言传的，最高超的道，在虚无之间，在言辞之外。

但吊诡的是，这个“不能言传”的绝妙道理，偏偏要靠《庄子》书中的文字才传到今天——若书里真的没有真东西，那这整段高论，岂不成了自己扇自己耳光了？

所以，书要读，事上练。知行合一，才是颠扑不破的硬道理。