《天地为逆旅，光阴皆过客：莫待无花空折枝，且尽生前有限杯》

白驹过隙忽然而，大块载形劳复闲。
春夏秋冬长几许，南北西东宽何限。
昨日之人谋明日，今朝之客计晚间。
万般带不去，唯有当下真。

尝闻庄子有言：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”

昔人秉烛夜游，恐晷刻之蹉跎；今我执念营营，竟不知身在何处。

人之一世，长不过春夏秋冬四时之序，宽不过南北西东八方之极，高不过蓝天白云九霄之远，而所历者，无非悲欢离合四字而已。

然今之人，身处楼宇千仞之上，心困方寸斗室之中——朝暮奔忙，如磨盘之驴；终岁劳形，似衔枚之蚁。

算法裹挟其外，执念焚燃其内，求不得者苦，已得者复恐失。

当是时也，忽忆古人“人生天地间，忽如远行客”之叹——你我本天地间一过客耳，行色匆匆，所为何来？

一、天地一逆旅，同悲万古尘

李白《拟古》诗云：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

此语一出，千古同悲。

试观今日之世，人人如负千斤而行：朝九晚九者，谓之“福报”；日夜兼程者，谓之“奋斗”。

一城之中，万家灯火，千窗之下，百般焦虑。

有人为碎银几两，折腰于案牍之间；有人为功名一纸，憔悴于竞逐之途。

然则，这万丈红尘之中，几人曾问过自己一句——我所求者，究竟为何？

陶潜有云：“千载非所知，聊以永今朝。”

千载之后的事，谁又能知？不如好好过完今朝这一个晨昏。

今人则反是：身在今朝，心系明日；食不甘味，卧不安席。

东坡先生一生浮沉，三贬三谪，却能于黄州东坡之上，躬耕自乐，写下“人间有味是清欢”的句子。

非他不苦，而是他懂得：苦是生活的底色，但不苦，是心境的选择。

二、断舍离：减法即加法

山下英子倡“断舍离”三字：“断”者，断绝不需之物；“舍”者，舍弃多余之物；“离”者，脱离对物之执念。

此三字，看似言物，实则言心。

人到一定年纪，便是一个往回收的过程。

收的是什么？收的是无谓的社交，收的是过剩的欲望，收的是不切实际的幻想。

收到最后，所余者何？三两知己，一杯暖茶，一首老歌而已。

苏东坡晚年曾言：“一张琴，一壶酒，一溪云。”

六字而已，却道尽了人生至境。

今人恰恰相反——手机里有三千个联系人，心事却无人可说；衣橱里塞满衣物，出门却总觉得少一件。

老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”物欲横流之日，正是心灵荒芜之时。

不贪多，不求全，钱多钱少，够花就好。

朋友不贪多，知己最难求。

认真地断舍离，才能一路轻装前行。

三、莫待无花空折枝

唐人《金缕衣》有句：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”

此诗列《唐诗三百首》之末，非偶然也。

何以压卷？盖因千言万语，不如此四句来得通透。

“有花堪折直须折”——花在那里，你便去折。爱在那里，你便去爱。人在那里，你便去珍惜。

这世间最大的遗憾，从来不是“得不到”，而是“本可以”。

昨天去世的人，或许还在规划着明天；早上去世的人，可能还在计划着晚上。

这话听着残忍，却是最温柔的提醒。

一辈子总在等——等不忙，等以后，等有钱，等机会。

可是等来等去，等到的只有遗憾。

有些人，陪得了你一程，却陪不了你一生；有些事，一旦错过荒废，便再无重新捡起的可能。

一放手，一转身，一刹那，有些事就完全改变了。

时间太少，岁月易老，有时候，时光会无情到，连补救的机会都不会给你。

四、心宽看世界，到处皆是门

很多时候，折磨你的，不是生活的难关，而是心中的执念。

心宽看世界，到处都是门；心窄看世界，四面皆是墙。

把心态放平，别遇到一点儿事情，就觉得人间不值得。

杜甫诗云：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”

身外之事无穷无尽，你思它，它便缠你；你不思，它自散去。

一个人最大的清醒，就是不贪多，不求全。

苏轼《望江南》中写道：“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

故国回不去，故人难再见，那便不想了罢——新火煮新茶，诗酒趁年华。

这不是逃避，这是智慧。



天地为逆旅，光阴皆过客。

你我既来此一遭，便好好走这一程。

任何东西，任何事情，都是有保质期的。

能在今天抓住的，就不要等到明天再去追悔莫及。

这浮生若寄的人世间，你永远不知道下一秒会发生什么。

所以——

想见的人，现在就去见。

想说的话，此刻就说出口。

想做的事，当下就动手去做。

人生最大的意义，就在于活在当下。

毕竟，时光是会老去的。

而你我，不过是这天地间，一个匆匆的远行客罢了。

客既来矣，何不痛饮这一杯——敬当下，敬眼前，敬这再也回不去的此时此刻。