这也说明一个人成长的过程就是通过与外界的互动不断激发隐意识中的真实并转化出相对清晰的显意识的过程，在此过程中人们逐渐掌握各种技术、方法、规律、思想、理论等内容。

一方面，这种激发在一定范围内可以说是无限的，就像人们对于现实世界的认识是没有尽头的。另一方面，在所有能够被激发出显意识的隐意识之外，总是有一些隐意识无论如何也无法激发出显意识的。

所以我们有必要对隐意识作进一步的区分，一部分隐意识属于物性精神，可以通过学习实践等活动由隐之显转化为显意识。比如一个孩子从不会说话到学会说话，从不会写字到学会写字，从掌握简单的技能到能够掌握复杂的技能等等，我们称之为相对隐意识。

另一部分隐意识则与道的联系更为紧密，无法用语言或其他方式加以清晰描述，可以说这一部分才是真正的隐意识，我们称之为绝对隐意识，绝对隐意识的体量要远大于相对隐意识。至此，我们可以对意识作一更为细致的划分，其自上而下可以分为显意识、暗意识（也即前面所说的显意识与隐意识之间的模糊地带）、相对隐意识和绝对隐意识，其中暗意识和相对隐意识都体现出一种明显的过渡性。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之209