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刘彻:那个把汉朝推向巅峰的“霸道总裁”
在汉代，给孩子起个贱名好养活，是很常见的事。谁能想到，这个叫“小猪”的孩子，后来会成为中国历史上最霸气的皇帝之一。刘彘四岁那年，...这一年，这个年轻人还不知道，他将在接下来的五十四年里，把汉朝推到前所未有的高度。...
汉朝功曹史:到底是官还是吏?工资能买几个奶茶?
你知道汉朝功曹史吗？你可能在电视剧里听过这名字，但具体是干啥的、工资多少、算不算公务员，估计就蒙圈了。一、功曹史到底是啥级别？先说结论：功曹史不是官，是吏。这俩字区别大了去了！在汉朝...汉代一斛米约等于现代16公斤。...
汉朝乡里游徼:有没有编制?薪水购买力折合人民币多少?
在汉朝基层治理体系中，游徼作为负责治安巡查、缉捕盗贼的关键角色，其编制属性与薪水水平一直是考察秦汉基层政权运作的重要切口。...首先明确俸禄基准：汉代百石吏员年俸为192石粟米，月俸约16石（汉代“石”“斛”通用，百石秩...
西安地下全是鬼，济南地下全是水，北京地下全是碑，南京地下全是魂，洛阳地下全是坟，
西安地下全是鬼，济南地下全是水，北京地下全是碑，南京地下全是魂，洛阳地下全是坟，成都地下全是根，苏州城里全是水，杭州城里全是美，重庆城里全是坡，太原地下全是煤。这些话听着像顺口溜，细咂摸却全是学问。去年去西安旅游，导游指着明城墙根下的一块砖说：“咱脚底下随便挖挖，可能就踩着唐朝的瓦当、秦朝的陶片。”果然，街角施工队挖管道，真刨出个锈迹斑斑的铜剑，博物馆的人来一看，说至少是汉代的。西安人听了都不稀奇，大爷下棋时拍着石桌：“这地界儿，哪块土没埋过故事？”济南的水更不用提。趵突泉的三股水咕嘟冒泡，老济南人提着水桶排队，接回去泡茶，说比矿泉水甜。有次暴雨后，护城河里的水漫到台阶上，孩子们光着脚在水里追小鱼，大人站在廊下笑：“咱济南是泡在水里的城，水多了才活泛。”地下的泉眼像毛细血管，偷偷往城里输水，难怪老舍先生说“济南的冬天是响晴的”，有水润着，连风都软乎乎的。北京的碑藏在胡同深处。国子监里的进士碑，字都被摸得发亮，谁路过都想伸手按按自己姓氏的刻痕。景山脚下有块不起眼的石碑，记载着明朝筑城的事，晨练的大爷路过，总会对着碑念念有词，像是在跟老祖宗对话。这些碑不声不响，却把朝代更迭、岁月流转全刻在了石头上，你看懂了碑，就看懂了大半北京。南京的魂，藏在秦淮河的月光里，飘在中山陵的松涛中。有回夜游夫子庙，听船娘唱《桃花扇》，唱到“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，岸边的红灯笼晃啊晃，突然觉得那些历史里的人、事、悲、喜，都顺着河水淌了过来。南京人不怎么提这些，只是秋天去栖霞山看红叶，会说“这叶子红得像当年的血”，轻描淡写里，全是沉甸甸的念想。洛阳的坟，堆成了邙山。“生在苏杭，死葬北邙”，老辈人说那山上的土，埋着东周的天子、东汉的王侯。现在去邙山，能看见农民种地时，锄头偶尔会磕到陶俑的碎片，他们捡起来擦擦，又轻轻放回土里：“让老祖宗歇着吧。”洛阳人对这些坟有种敬畏，就像对待家里的长辈，不打扰，却记在心里。成都的根，扎在宽窄巷子的茶馆里，缠在锦里的老藤上。老茶客端着盖碗茶，听川剧变脸，嘴里哼着“少不入川，老不出蜀”，那股子安逸劲儿，从三国时候就没变过。考古队在金沙遗址挖出太阳神鸟金箔，成都人看了说：“你看，咱老祖宗就懂审美，难怪现在的姑娘小伙都活得巴适。”这根太深，深到随便一口火锅、一声“要得”，都带着千年的味道。苏州的水是活的。平江路的河跟家家户户的后门连着，大妈端着木盆在河边捶衣裳，船娘摇着橹唱吴歌，水波纹里晃着白墙黑瓦，像幅会动的水墨画。有回下雨，看见撑着油纸伞的姑娘走在石板路上，高跟鞋敲出的声响，跟雨打水面的声音混在一起，让人忘了今夕是何年。杭州的美，是老天爷赏的。西湖的断桥残雪、龙井的明前茶香、灵隐寺的晨钟暮鼓，连空气里都飘着诗意。但杭州人不爱炫耀，只是春天去苏堤赏花，秋天去满觉陇闻桂，说“美是自己品的，不是给人看的”，这份从容，比美景更动人。重庆的坡，能把人绕晕。导航在这儿常失灵，本地人却说“跟着轻轨走，没错”。轻轨穿楼而过，长江索道在头顶晃悠，爬坡上坎的人喘着气，却笑得痛快：“咱重庆人，就爱这起伏的劲儿，跟过日子一样，有高有低才热闹。”太原的煤，是黑金子。以前矿工下井前，家里人会往他兜里塞块红布，求个平安。现在去太原，能看见煤矿博物馆里的老矿灯，闪着微弱的光，像无数矿工的眼睛。太原人说起煤，不只是“能烧”，更多的是“咱靠这黑东西，暖了大半个中国”，语气里有自豪，也有对土地的感激。这些城市的标签，哪是随便贴的？地下的鬼、水、碑、魂、坟、根、煤，城里的水、美、坡，全是历史刻下的印章，是祖祖辈辈攒下的精气神。你走在这些城里，踩着的不是路，是故事；遇见的不是风景，是日子。各位读者你们怎么看，欢迎在评论区讨论。
土葬不一定是最好的！人死后身体还是活的，99%的人根本不知道，其实人在死后埋入地
土葬不一定是最好的！人死后身体还是活的，99%的人根本不知道，其实人在死后埋入地下，在地下，人体经历着一系列令人不寒而栗的变化，远比我们想象的更为惨烈。很多人小时候听老人讲，死了就得入土为安，埋进地里才算真正落叶归根。这种想法在中国延续了几千年，从新石器时代开始，墓葬就成了标配。仰韶文化遗址挖出来的瓮棺，棺盖上留小孔，据说是让灵魂出来透气。商周时候，王公贵族墓里堆满青铜器、玉器，甚至还有人牲陪葬，规模大到吓人。周礼里直接写“死必归土”，把土葬当成天经地义的事。到了孔子那一代，他把丧礼搞得特别讲究，父母合葬时亲自选地方、筑坟丘、封土四尺高，后世儒家就把这套东西跟孝道绑在一起。汉代以后风水观念火起来，家族墓地选在山坡向阳的地方，讲究龙脉、穴位，碑前摆石人石马，坟头种松柏，后代每年清明去添土烧纸，维持家族香火。农村里这种事特别常见，村口那片坡地就是祖坟山，一排排坟头整齐码着，碑上刻辈分和生卒年月，感觉人死了还能跟祖宗团聚。但科学把这层浪漫滤镜撕掉以后，大家才看清土葬到底是怎么回事。死亡那一刻，心脏停了，血液不循环了，重力把血往下沉，低位皮肤很快就变紫红，形成尸斑。几小时后尸僵开始，从脸部肌肉先硬起来，慢慢蔓延到全身，关节固定住，像蜡像一样。尸僵过去以后，细胞缺氧，溶酶体破裂，酶把组织自己消化掉，尤其是肝、脑、胰这些酶多的地方，最先软化液化。肠道里本来就住着一堆细菌，死后它们开始疯狂繁殖，产生大量气体，主要成分是硫化氢、甲烷、氨这些东西。2-3天腹部就鼓起来，像吹气球，皮肤绷得发亮，还起水泡。气体压力太大，静脉就显现出褪色的网状痕迹，俗称尸绿。5-6天左右，腹部胀到极限，皮肤裂开，腐败液体流出来，臭味冲天。面部也跟着肿，整个人变成巨人观，体积比活着时大一圈多，面目全非。接下来几周，细菌、真菌、蛆虫一起上阵，软组织被啃得七零八落，肌肉脂肪内脏基本化成膏状流走。几个月到一两年，剩下骨头，在潮湿酸性土里还会慢慢脱钙，变得酥脆，最后粉化成尘。整个过程受温度湿度土壤影响很大，南方湿热地方分解快，北方干燥寒冷地方可能拖几年，甚至形成干尸。法医学和殡葬行业每天都在处理。尸体埋下去，棺材再严实，土壤里的微生物和节肢动物照样钻进去。气体和液体渗到周围土里，局部污染土壤，病原体也有扩散风险。土地资源本来就紧张，大城市周边墓地越占越多，一块墓地动辄几平方米甚至十几平方米，全国每年新增墓地面积相当于好几个小县城。环保压力摆在那，国家这些年一直在推殡葬改革，火葬区范围扩大，火化率已经超过一半，很多省份接近九成。火化过程现在很规范，殡仪馆从接运、清洗、消毒、防腐、化妆到高温焚烧，每步都有流程，骨灰收集干净后装盒。后续安置方式多了，树葬、花葬、格位寄存、海撒这些生态葬法占地极小，一棵树下埋几盒骨灰，成本低，对环境友好。沿海城市海撒还有补贴，参与的人一年比一年多。现在年轻人想法变了，不少人觉得传统土葬既占地方又不环保，提前写好身后事，愿意骨灰撒海、撒山，或者捐遗体给医学研究。农村虽然还有老人坚持土葬，但政策引导下火化比例也在涨，公益公墓建起来，乱埋乱葬少了。说到底，葬什么方式都是给活人看的，给家属一个仪式感，让人有个地方寄托哀思。肉体迟早回归自然，土里烂掉还是烧成灰再撒掉，本质上都是循环的一部分。选哪种看个人和家庭怎么想，环保、节地、减轻负担这些现实问题摆在那，硬扛传统有时候也不现实。时代变了，观念跟着变，挺正常的。
汉朝驿站传舍长有编制吗?薪水曝光
这里涉及到古代的“快递”，我们来聊聊汉朝的“快递”管理者：传舍长（按照今天通俗的话说，就是驿站站长）。那么，汉朝那些管驿站的"站长"们，到底算...汉代基层领导都叫"啬夫"，但分三六九等：牛逼的叫"有秩啬夫"，年薪百石；...
为何汉朝的基层干部叫啬夫?
在汉朝乡下，也许你一辈子都见不到太守、县令这些大官，跟你打交道最多的就是"啬夫。这帮人就是古代的"乡镇干部"兼"街道办主住"，收税、管户口、判小案子、组织修路，啥都管。简单说，啬夫就是汉代的基层公务员。为啥叫这么个...
汉代边防隧长是基层指挥官,他们生存状况怎么样?
在两千多年前的汉朝，绵延数千里的北部边境线上散布着无数烽燧（烽火台），驻守这些军事哨所一般有几人？我们先从哨所的负责人隧长说起。隧长，这个...汉代边防隧长是烽燧的最高负责人，管理着一个标准配置约3到5人的微型哨所。...
为什么汉朝七王之乱3个月就可以平定,而晋朝八王之乱花了15年?
两者的区别在于：汉朝的七王之乱是诸侯国联合对抗一个正常运作朝廷的战争，晋朝八王之乱是中央朝廷出问题后的诸侯王之间的斗争。汉朝汉景帝时期的吴楚七国之乱起因，是汉景帝的削藩政策，但实际上的削藩早就进行了。刘邦定天下...
乡里啬夫老张,汉朝那位基层老干部
想象一下，你穿越回两千年前的汉朝，在某乡的田间地头，迎面走来一位官吏。他穿着交领右衽的深色袍子，袖子比贵族窄些，腰上束着条朴素的带子，走起路来利落得很。这位，八成就是咱们今天要唠的...汉代发工资，主要发粮食，实在。...
汉朝餐桌:藏着华夏饮食的奠基密码
汉朝是华夏饮食文化的定型期，历经四百余年发展，奠定了“五谷为养、五菜为充、五畜为益”的饮食框架。秦末战乱后，刘邦建立汉朝，休养生息政策让农业得以复苏，粟、黍、稻、麦、菽五谷普及，蔬菜品种增至数十种，肉食也逐步...
汉朝基层治安的权力与薪酬:游徼与亭长对比
但是，秦朝汉朝地方还有一个搞治安的，就是游徼。那么，亭长与游徼哪...随着汉代社会的发展，二者的职能定位逐渐分化：东汉以后，亭长的治安职能不断弱化，邮驿传递、官吏接待等公共服务职能成为核心，最终融入汉代的邮驿体系；...
![逛个公园都发现汉砖！有文化真好，要是我就带回来了[大笑][笑着哭][笑着哭]合肥杏花](http://image.uczzd.cn/11949890068160361562.jpg?id=0)
被影视剧骗了!汉代弩手不是神枪手,而是行走的“弹道计算机”
一张汉弩的精准射程背后，是汉代军事科技的惊人体系，从数学计算到数据标准化，古代军事早已步入“精确打击”时代。在长安城外的校场上，一名士兵屏息凝气，目光如炬。随着一声号令，他扣动扳机，弩箭如闪电般掠过三百步的距离...
汉朝最刻薄的皇帝,不仁不义、不忠不孝,至今仍被奉为千古仁君!
可就是这样一个帝王，却成了汉朝乃至整个封建时代的“仁君标杆”。他轻徭薄赋，废除肉刑，与民休息，将满目疮痍的大汉江山，打理得井井有条。百姓感念他的恩德，史官颂扬他的功绩，那些关于他刻薄寡恩的秘闻，渐渐被淹没在...
《西京杂记》汉代名流八卦合集
书中记载的民间习俗，至今仍能让我们感受到汉代百姓的生活气息。比如七夕节，汉代女子会在庭院中摆上瓜果，穿七孔针向织女星乞巧，这个习俗比我们熟知的“牛郎织女”传说更早，展现了古人对美好生活的朴素向往。寒门士子的奋斗...
"奇怪，这种东西怎么会出现在汉代墓室了？"考古学家看着面前的历经千年而不腐的植物
"奇怪，这种东西怎么会出现在汉代墓室了？"考古学家看着面前的历经千年而不腐的植物种子陷入了深思，在人们的普遍认知中，它是在明朝才传入我国的啊。考古队员蹲在成都凤凰山汉墓的耳室里，手里捏着颗刚发芽的种子犯嘀咕。这藤条编的箱子里怎么会有番茄籽？要知道课本里明明白白写着，这东西是明朝万历年间才从美洲传到中国的，可这座墓的年代，分明是西汉。1983年夏天的这场考古发掘有点意外。施工队炸山取土时炸出了墓室，等考古队赶到时主棺已经空了，只有耳室角落这个藤笥（sì）没被动过。队员们用湿毛巾裹着藤笥往实验室搬，谁都没料到，这个两千年前的储物箱里，藏着能颠覆历史的"时间胶囊"。一个月后，藤笥缝隙里冒出的嫩芽让整个研究所炸开了锅。培育出来的植株结出了红彤彤的小果子，切开一看，那熟悉的心室结构，跟菜市场卖的番茄一模一样。但翻遍《史记》《汉书》，从头找到尾也没见"番茄"两个字，反倒是明代《群芳谱》里写得清楚："番柿，一名六月柿，来自西番。"实验室的老教授拿着种子标本琢磨了半宿。汉代墓室的环境确实特殊，15℃恒温、12%湿度，加上中性土壤隔绝氧气，跟给种子装了保鲜盒似的。辽宁普兰店出土的古莲子不也这样？沉睡两千年照样开花，植物的生命力有时候比史书还靠谱。不过疑问还是绕不开。要是汉代就有番茄，那魏晋唐宋的文献怎么集体失忆了？别说《齐民要术》《农桑辑要》这些农书，就连专门记载奇花异草的《群芳谱》，也到明朝才第一次提到。海昏侯墓挖出来那么多食物遗存，也没见着番茄籽的影子。本来以为能在西南地区找到更多线索，结果跑了十几个汉代遗址，植物遗存里最多的还是稻谷和粟米。倒是云南那边有过教训，几十年前说挖到三千年前的玉米，后来才发现是野生大刍草闹的乌龙。看来单靠一颗种子就改写历史，确实有点冒失。现在这颗种子还躺在四川省考古所的恒温柜里。研究员说等技术成熟了要做全基因组测序，看看它到底是不是美洲番茄的老祖宗。实验室窗台上，当年培育出的番茄苗已经结了第三代果实，阳光照在红彤彤的果子上，倒像是给两千年前的谜题，挂了盏待解的灯笼。
纪录片《孝堂山》丨黄凌梅:技术诗意+历史美学 打开通往汉代的精神隧道
这种以“科技+艺术”的双重密码全景展现了汉代山东社会风貌，为我们打开通往汉代的精神隧道。它证明国保文物的传播不必局限于“严肃说教”，完全可以“年轻化表达”。“创作团队通过微距镜头捕捉石刻表面的工具痕迹，结合三维...
汉朝营救苏武,顺手救回一名小随从,却给匈奴制造了一可怕的对手
谁也没料到，汉朝费劲心力救回苏武，顺手带回来的这个“小随从”，后来竟成了匈奴单于夜夜惊醒的噩梦。这人是谁？凭啥能让被卫青、霍去病打怕的匈奴，再添新愁？他叫常惠，早年就是长安城里的“街溜子”，家里穷得叮当响，却凭...