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他曾是上海第一美男,拥有亿万家产,被鲁迅痛贬,死后没钱买寿衣
然而，邵洵美却并不受鲁迅先生的待见，尽管他一直也在帮助鲁迅。就在那次接待萧伯纳的半年之后，因邵洵美的一篇小文章，鲁迅接连写文章对他嘲讽、痛贬，说他是无耻的“富家儿”，“开一只书店，拉几个作家，雇一些帮闲，出一种...
绍兴鲁迅故里“红”了,客流爆满!现场排起长龙
绍兴鲁迅故里景区客流量爆满 现场人潮涌动，排起长龙 高德地图实时路况显示 景区入口处的鲁迅中路与中兴南路 已呈现“深红色”拥堵状态 800米路程预计通行时间长达16分钟 特别提醒： 计划今日前往鲁迅故里景区的游客， 请务必...
皋城公开课开讲啦!鲁迅文学奖得主的六安印象…
12月28日下午，鲁迅文学奖得主、中国作家协会会员、江苏省作家协会副主席胡学文应邀走进六安市图书馆，以“《龙凤歌》里的生命律动”为主题，与现场300余位读者共品文学、共话阅读，为冬日皋城增添了温暖而深厚的文化气息。...
【黄建明论教育】柏拉图、陶行知、鲁迅等名家对教育下的定义是否科学准确?《大教育观-中国教育改革概论》
鲁迅说：教育是要立人。我们再来看看辞典、百科的说法。现代汉语词典（2007第5版）：①按一定要求培养人的工作，主要指学校培养人的工作；②按一定要求培养；③用道理说服人使照着（规则、指示或要求等）做。教育大辞典（1990...
绍兴鲁迅故里,解锁新游线!
昨天，鲁迅故里推出新游线，游客从仁里牌坊进入，游完鲁迅笔下风情园、鲁迅故居百草园后，就可来到鲁迅文学艺术空间。这一新游线的推出，让鲁迅笔下的土谷祠、长庆寺成为游客必游之地，也让鲁迅文学艺术空间进入游客的视野。...
胡适和鲁迅的百年之争!孙悟空到底起源于印度还是本土?这背后何止是猴子的国籍问题?
1923年冬，北京城南的补树书屋炉火正旺，鲁迅正在阅读胡适的《西游记考证》。文章中，那位哥伦比亚大学博士试图证明孙悟空的"印度血统。不久后，鲁迅正式回应胡适，强调《西游记》受唐人小说影响更大。从此，孙悟空的出身问题...
著名科学家爱因斯坦曾在日记里写下：中国人“智力低下”、“劣等民族”、“像牲畜一样
著名科学家爱因斯坦曾在日记里写下：中国人“智力低下”、“劣等民族”、“像牲畜一样”，世界上最伟大的科学家公开嘲讽中国，中国人为什么不生气？翻开那一本直到2018年才公之于众的游记日记，如果不看署名，你或许会以为这是某个傲慢的殖民者在发泄旅途的怨气。但令人愕然的是，执笔者竟然是那位头发蓬乱、象征着人类智慧巅峰的阿尔伯特·爱因斯坦。在1922年的那个秋冬之交，这位科学巨匠在那艘开往日本的客轮上，透过舷窗或是趁着在香港和上海短暂停靠的间隙，匆匆瞥了一眼那个处于至暗时刻的东方古国。遗憾的是，这位在物理学界能够洞察宇宙引力波的天才，在面对这片遭受重创的土地时，却没能看穿表象背后的沉重。他戴着一副属于那个时代欧洲知识分子特有的“有色眼镜”，将满眼的苦难极其刻薄地解读为了“愚昧”。他笔下的记录极其刺耳，甚至带着生理性的厌恶。在他眼里，那些为了生计在码头上拼死挣扎的苦力，不仅“肮脏”而且“迟钝”。看着底层百姓为了生存而在此起彼伏的叫卖声中进食，他刻薄地形容那姿势“像动物一样”，甚至还要讽刺一句那是“像欧洲人在树林里解决生理需求”。在他那本在此后近百年都作为私密吐槽本的日记里，中国人成了“即便像马一样劳作也不知痛苦”的机器，甚至是一个繁殖力旺盛、如果在未来取代了其他高贵种族会让人感到遗憾的“低等群体”。那几天的走马观花，爱因斯坦显然只看到了皮肉之伤，却未能触及骨血。他把彼时军阀混战、列强环伺下民众的木讷，归结为种族智力的低下。他看见了路边乞丐的麻木眼神，却看不见那个时代中国知识界正在燃起的思想烈火。就在他抱怨这里“缺乏逻辑思维天赋”的同时，像竺可桢这样的学者正在这片废墟上建立起亚洲第一座气象站，而鲁迅那支如匕首般的笔正试图剖开国民的劣根性。爱因斯坦只看见了那个“衣衫褴褛的生病巨人”，却断言他永远无法站立。然而，评判历史人物如果只盯着他在私人角落里的碎碎念，未免失之偏颇。这正是人性的幽微复杂之处。一个私下里写着种族偏见文字的人，在历史的大是大非面前，却做出了截然相反的选择。这种分裂，恰恰是我们今天能够客观审视这段公案的关键。随着对东方局势了解的深入，尤其是当法西斯的阴云开始笼罩世界，爱因斯坦收起了他在日记本里的那些傲慢与轻蔑。当日本军国主义的战车碾碎这片土地的宁静时，当初那个嫌弃中国“脏乱”的过客，变成了西方世界里最早站出来大声疾呼的援华者之一。并不是他在日记里虚伪，而是他的良知战胜了那个时代的文化偏见。1937年，为了声援被捕的“七君子”，他毫不犹豫地在联署声明上签下了自己的名字。1938年，他和罗素联手向全球呼吁援助中国，甚至在美国纽约亲自组织募捐，将自己的签名照片寄给中国留学生去义卖筹款。他在公开场合坚决拒绝了来自日本学术界的邀请，用实际行动在这个古老民族最危难的关头选边站队。即使是那个曾在日记里被他鄙夷为“像是只会繁衍的群居动物”的族群，当真正面临屠刀时，他展现出的是作为一名人道主义者最纯粹的悲悯与义愤。他后半生致力于反核、反战，甚至拒绝了以色列总统的高位，这些公开的丰碑，终究比那一两句私下的牢骚更为厚重。那么，今天的我们为什么不再为了那些百年前的侮辱性文字而暴跳如雷？不是因为遗忘，而是因为真正的强大从来不需要通过别人的赞美来确证。那一页日记，就像是一面布满灰尘的旧镜子，照出的是一百年前那个贫穷积弱、任人宰割的旧影像。对于那个影像，爱因斯坦的描述虽然刻薄得令人不适，但不得不承认，他所厌恶的“脏乱差”和“麻木”，确实是当时一部分客观存在的惨痛现实。我们坦然面对那个伤疤，因为那道伤口早已愈合，并且长出了最坚硬的铠甲。最具讽刺意味，也是最响亮的回击，来自时间的验证。爱因斯坦曾在日记中断言中国人没有搞科学的逻辑能力，认为这个种族注定与复杂的理性思维无缘。如果他能穿越时空回到今天，看看黄浦江畔那个曾经让他只看到苦力的码头，如今已是摩天大楼林立的金融中心。看看这个他眼中“反应迟钝”的民族，如今拥有全球最庞大的工程师队伍，在量子计算、人工智能标准制定、空间站建设这些代表人类最高智慧的领域里领跑。当年被认为“只能像机器一样干活”的人们，正在把全世界最复杂的桥梁架上云端，把高铁网铺满大地。这种翻天覆地的现实，比任何言语上的辩驳都要有力千百倍。最好的反击，不是冲着一个已故老人的画像愤怒嘶吼，而是活成了他当年认定你“绝对不可能成为”的样子。我们可以把爱因斯坦那几页充满偏见的日记，视为那个殖民主义盛行时代西方视角的一个标本，理解他的局限性，嘲笑他的误判，但不必否认他在物理学上的神格，也不必抹杀他在抗战时期伸出的援手。信息源：《爱因斯坦这么歧视中国人为什么我们不群起而攻之》中国经济网
《红楼梦》索隐派错在哪里?鲁迅先生如是说
鲁迅先生在他写的《中国小说史略》第二十四篇《清之人情小说》里专门介绍了红楼梦。在文中，鲁迅先生说：“盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。也就是说红楼梦是作者曹雪芹根据亲身经历写的，重在写实。在...
