提到范仲淹，人们总能一致想到他在《岳阳楼记》里的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹文名极盛，后世士大夫、文人乃至中国人精神品格的标杆，甚至正是他的这句诗。
然而，鲜少有人知道的是：范仲淹家族也极为人称道，甚至被视为中国古代家族传承的典范。范仲淹家族自北宋至明清兴盛了800余年，出了400多位官员、400多名进士。
范仲淹画像
范仲淹自己的四个儿子，就全部成才了，且都官居要职。其中，次子范纯仁、三子范纯礼官职宰相；四子范纯粹镇守边关，文武兼备。
范仲淹的家族为何能兴盛800多年？这个问题的答案，我们透过范仲淹在养老上的处置，就能窥见答案。
范仲淹是一个想得比较长远的人，他在很早之前，就已经在思考养老问题了。相比古代更看重“故土情结”，范仲淹则倾向于认为：老人不应该死守故土，而应该以“跟着子女走”的方式养老。
范仲淹曾用毕生俸禄买田千亩，创立范氏义庄，目标是：“虽至贫者，不复有寒馁之忧”。他曾在家族中定下规矩：凡范家族中老人，优先随在外为官、谋事的子孙就近居住；无子孙可依者，由义庄统一供养。
为了保障义庄能一直在，他设庄正、提管专人管理，族人推选，定期轮换，接受监督。他还规定：义田永不出售、不抵押、不分家，产权独立，全族监督。
义庄模式被认为是中国最早、最体系化的家族养老模式。
范仲淹自己并没有选择义庄养老，他选择的是更好的一种，即“跟着子女走”。为何范仲淹会认为这是最好的养老模式呢？主要原因是：他认为对于老人而言，子孙的陪伴，比所谓故土情结要重要得多。
范仲淹早早就看明白了：那些守着故土的老人，往往最后身边无子女陪伴，甚至衣食有忧。因为长期和子孙分开，子孙对老人慢慢没了感情，哪怕聚在一起，也缺了亲情。
范仲淹认为：能跟着子女走的老人，不仅能看着孙辈长大，享受天伦之乐，还能让亲情在日常相处中更好，老人不仅不会被边缘化，甚至还会因为适当的帮衬，始终是家庭核心，精神状态远好过独居老人。
实际上，范仲淹家族的老人，基本都和他一样，若非万不得已，基本都不会去义庄，都会优先选择“随子女养老”。
范仲淹所见的死守老家的老人，往往善终者少，而暴病无人知者多。而跟着子孙迁居的老人，虽然远离故土，但大多高寿善终，儿孙绕膝，葬礼风光，家族和睦。
当然，范仲淹也注意到了这些随子女养老的老人能“家庭和睦”的根本，就是六个字：不惜财，不惜力。这六个字的意思是：在随子女养老的过程中，能适当在经济上、生活上，给予子女适当的帮扶。
范仲淹将身边有人，看成老年最重要的“养老条件”。
所以，范仲淹躲避被贬、频繁调任，却总是带着儿子们。邓州三年，即1046年到1049年，他的众多儿子就在身旁，写《岳阳楼记》就是在邓州官署。
范仲淹最后岁月里得了重病，可朝廷的委任状下来了，他不得不在1052年正月扶疾上路。一路上，儿子们也是随行照料着他。五月二十日，他在徐州途中辞世，享年64岁。
范仲淹留下的遗言是：葬于洛阳万安山，与母亲为伴。可见，直到生命最后一刻，他仍惦念着去陪伴母亲。他的这一遗愿有一层隐含的意思：子孙们，百年后，请你们也来陪我。
果然，后来，范仲淹的子孙百年后，与他葬在了一起。
颇为值得一提的是，范仲淹母亲所葬之地，是风水先生定义的“绝地”，当时，范仲淹母亲去世，他为母亲找墓地时找到风水先生。风水先生查看后说：这块土地好，那块地是会绝户的。
范仲淹听了后，马上将那块好地让出来建成了学堂，为国家培养人才。后来，这块地果然出了很多状元、进士。而那块不好的地，则被他拿来安葬了母亲，后来，他自己和多子孙都葬于此绝地。
后来，他说：“既然知道那块地是绝地，就不能让其他人葬入了，我们选了绝地，其他人就可避开了。”
范仲淹为母亲找墓地的故事，也诠释了范家繁荣的背后原因：注重立德。
范仲淹义庄解决家族养老的问题，而义学则解决了家族教育的问题。范仲淹极重教育，与他幼年丧父，被家族抛弃，只能靠读书改命有关。
所谓义学，实际就是族内的公共私塾，供全族子弟免费读书，还明确规定：8岁入小学，15岁入太学，凡范氏子孙，不许荒废。
义学不仅给教师设置了薪水，还发考试补贴，中举后还会得到重奖。义学所需要的款项，不用说，也来自义庄。范家能出80个状元，400多个进士，与范仲淹的义学设置是分不开的。
范仲淹将儒家“修身齐家”的理想，转化为可操作的制度，当真难能可贵。
制度之外，范仲淹还亲自撰写《家训百字铭》，把儒家思想浓缩成20句箴言传承于家训中激励自己的族人。请看具体：
“孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉祖神；儿孙坚心守，成家种善根。”
《家训百字铭》
范家后人恪守这一家训，其中，范仲淹次子范纯仁为照顾生病的哥哥，两次拒绝升职，践行“孝道当竭力，忠勇表丹诚”（古代长兄如父）。范氏族人经商是出了名的讲诚信，他们常践行“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻”。明朝时，苏州米商公认“范家米”质量最优。清朝范氏义庄设立“放生池”，禁止族人捕杀野生动物，恪守家训中的“作事循天理，博爱惜生灵”。
可叹，范仲淹未将全部财产留给子女，而将绝大部分俸禄散于义庄，以利于族人和百姓，这一举措，不仅让范氏子孙兴盛百年，也让他的儿子们受益了。
原来，当时，他的儿子们属于族中出类拔萃者，按理，他们应当接替范仲淹去赡养全族。当时的情况下，就连族人婚丧嫁娶，都全靠他那几个当官的儿子们出钱出力。范仲淹设立义庄后，家族公共事务制度化，儿子们便可不被宗族人情所累，能专心仕途。
范仲淹辞世后，其子范纯仁等人继续完善义庄规矩，成为家族领袖。这种地位，比单纯有钱更尊贵，也更稳固。
一句话，范仲淹将绝大部分钱财用于设立义庄，看似是让儿子们失去了继承的财富，但实际上，却形同于给他们“留路”了。留财，再多也有尽时，而留路，则受益无穷。
范仲淹给儿子留了教育之路，让他们的子孙不愁读书科举；留了家族之路，可保他们宗族稳固，不被拖累；留了家风之路，制度保障子孙不骄不奢，做官安稳；留了传承之路，让范氏子孙延续近千年而始终兴盛。
“父母之爱子，则为之计深远”，范仲淹为子孙的谋划，当真是父母爱子的典范。
