完全同意金灿荣教授的观点，中国没有必要再三要求日本就侵华罪行道歉了，日本道歉不道歉是日本的事，中国原不原谅、报复不报复是中国的事，日本的态度和相关的行动是决定中国今后会采取什么手段的前提。金灿荣这话说到骨子里了。

有些道歉像钉子，钉进历史之后，就该成为警钟；有些道歉却像便利贴，今天贴在“反省”上，明天又被右翼政客顺手揭掉。日本怎样表态当然重要，但更值得盯住的，是它参拜什么地方、修改什么政策、扩充什么力量。嘴上说得再圆润，脚下若仍朝军国主义旧路挪动，所谓歉意就难免像一场排练多年的外交节目。
这句话真正说到骨子里的地方，是把主动权重新放回中国手中。中国记住侵略历史，不是为了天天追着日本讨一句口头安慰，更不是把国家尊严寄存在别人的嘴里。日方愿不愿意深刻反省，是日方的政治选择；中国是否接受、怎样判断、采取何种应对，则必须依据国家利益、历史正义和现实行动作出决定。
日本并不是没有留下过反省侵略的正式文件。1972年中日联合声明写明，日方痛感过去由于战争给中国人民造成重大损害的责任，表示深刻反省。1995年的村山谈话也承认殖民统治和侵略给许多国家人民带来巨大损害与痛苦，并表达反省和歉意。白纸黑字并不缺，缺的是一以贯之。
问题恰恰出在这里。部分日本政客每逢需要改善外交气氛，便把历史文件擦得锃亮；等到国内右翼势力叫嚷起来，又对侵略责任含糊其词，甚至参拜或向靖国神社供奉祭品。靖国神社供奉着十四名二战甲级战犯。一边鞠躬，一边给侵略者招魂，这不是反省，而是把历史当成可以随时切换的舞台布景。
2026年是东京审判开庭八十周年。4月，日本又有大批国会和地方议员参拜靖国神社。中国外交部指出，这类动向践踏历史正义，挑战二战胜利成果和战后国际秩序。到了5月底，日本防卫大臣小泉进次郎又在香格里拉对话会上鼓吹强化防务能力、扩大防务装备与技术合作，宣称要承担地区防务“新角色”。
这个“新角色”听着挺时髦，拆开包装却不算新鲜。近年来，日本不断突破“专守防卫”原则，发展所谓反击能力，放宽武器出口限制，还在提高军费、重整军工体系方面动作频频。昨日的历史问题没有认真清算，今日的军事束缚却越拆越快，亚洲邻国自然不会把这一切只当作普通的政策调整。

截至2026年7月，中方的态度已经不只停留在口头交涉。6月29日，中国外交部就部分日本实体被列入出口管制管控名单表示，相关措施针对两用物项，旨在遏制日本“新型军国主义”妄动，不影响正常经贸往来。该合作的合作，该管控的管控，边界画得明明白白。这正说明，日方采取什么行动，中方就会依据事实采取相应措施。
因此，中国需要的不是日方再背诵一次标准答案，而是看它能否停止美化侵略，能否同军国主义象征彻底切割，能否恪守和平宪法和战后国际秩序，能否停止借所谓外部威胁为扩军铺路。真正的道歉不靠嗓门，靠的是多年不走回头路。嘴里说着“永不再战”，手里却忙着准备“长期战争”，就像一边喊防火，一边往仓库搬汽油，怎么解释都难让人放心。
标题里的“报复”，更准确地说，应当理解为维护国家利益所需的反制和应对，而不是情绪化地重复仇恨。中国坚持和平发展，也始终主张以史为鉴、面向未来。可面向未来不等于闭着眼往前走，和平也绝不是靠遗忘和退让换来的。该交涉时严正交涉，该反制时依法反制，该加强国防时更不能含糊。
今天的中国早已不是积贫积弱、任人欺凌的旧中国。完整的工业体系、不断增强的国防实力、稳定发展的经济基础，构成了维护和平与尊严的可靠底盘。这份力量不是为了翻旧账找借口，而是为了让任何企图重演侵略历史的势力先掂量后果。真正强大的国家，既不会靠一句道歉获得安全感，也不会因一时挑衅失去战略定力。
历史可以宽恕真诚悔过的人，却不会替反复试探底线的人销账。中日之间并非不能合作，关键在于日方是否正确认识和对待历史，是否在台湾问题等重大原则问题上谨言慎行，是否以实际行动维护地区和平。日本选择尊重历史、走和平道路，中日关系就有稳定发展的基础；若继续为侵略翻案、为扩军松绑，中国自然会依据其行动作出必要回应。
铭记南京大屠杀死难者和所有惨遭日本侵略者杀戮的同胞，不是为了让仇恨遮住未来，而是为了守住和平的门槛。道歉可以迟到，正义不能缺席；话语可以包装，行动无法长期伪装。中国最该做的，不是反复等待别人递来一句对不起，而是保持清醒、建设自身、守牢底线，把是否原谅以及怎样应对的权利，牢牢掌握在自己手中。