宋朝皇帝为何自称官家？

"官家"这两个字，是整个中国历史上最特殊的一个皇帝称谓。汉唐叫陛下，明清叫万岁，唯独宋朝，君臣之间、宫廷内外，都喊皇帝"官家"。

为啥宋朝要独树一帜搞这么个奇怪的称呼？

背后藏着的，是中国古代最接近"君主立宪"的一场政治思想实验。

历朝历代给皇帝的称呼都不一样。秦汉叫"陛下"，意思是台阶下的臣子对台上的君主说话；唐朝流行叫"圣人"，皇帝是德行至高的圣人；明清叫"万岁爷"，祝愿皇帝长命百岁。

宋朝独一份，叫"官家"。

这两个字听着都不像给皇帝的尊称，"官"是当官的，"家"是家里的，凑一块儿更像街坊邻居互相打招呼。可从北宋到南宋320年，历代皇帝都被这么叫。

臣子当面这么喊，宫里太监这么叫，皇帝自己也这么用。

《水浒传》里宋江他们说"哥哥不该辜负了官家的恩德"，这里的"官家"就是宋徽宗。《清明上河图》时代的普通老百姓，聊到皇帝也是一句"官家如何如何"。

这是宋朝的官方文化。那问题来了，为啥这个称呼这么特殊？

宋朝开国没多久，宋太宗赵光义就纳闷这个称呼。他找来龙图阁直学士杜镐，号称"杜万卷"的大学问家，问道："今人皆呼朕为官家，其义未谕，何谓也？"

翻译过来：现在的人都叫我官家，我不明白这啥意思，你给我讲讲？

杜镐回答得漂亮："臣闻'三皇官天下，五帝家天下'，考诸古谊，深合于此。"意思是，上古的三皇治理天下靠"官"，靠公道；五帝治理天下靠"家"，靠传承。

您叫"官家"，是"官"和"家"两个字合一，意思是您既有三皇的公心，又有五帝的传承。

宋太宗听完非常满意，嘿，原来这称呼这么有内涵！

宋真宗也问过同样的问题，问的是词臣李仲容。李仲容回答："臣尝记蒋济《万机论》言：'三皇官天下，五帝家天下'，兼三五之德也，故曰官家。"

翻译：三皇是"公天下"，五帝是"家天下"，您叫"官家"，就是三皇五帝的德行合一。

这段话是啥意思？"官天下"和"家天下"是一对相反的政治理念。"官"的意思是官职，尧禅让给舜，舜禅让给禹，这就是"官天下"，皇位不是自家的，谁贤能给谁。

"家"的意思是家产，夏禹传子启，从此皇位在家族里传承，这就是"家天下"。

宋朝士大夫把两个字合成"官家"，等于给皇帝戴了个紧箍咒，你名义上是家天下的继承人，可你得有官天下的公心。

你姓赵，可这天下不是你姓赵一家的，是天下人的天下。

宋人自己就有这么一段感慨："大抵五帝官天下，故择一人贤于天下者而授之；三王家天下，遂以与子。论其至理，治天下者，当得天下最贤者一人，加诸众人之上，则是至公之法；后世难得人而争夺兴，故以与子。"

翻译：真正的最高政治理想是"官天下"，从天下人里选个最贤能的当皇帝。后来找不到贤人了才不得已改成"家天下"。所以"家天下"是打折扣的方案，不是正解。

连宋朝的皇帝自己也不得不承认："朕闻五帝官天下，而禅让于贤；三王家天下，而封树其子，德已薄矣。可不慎乎？"

翻译：五帝禅让贤能，三王传给儿子，德行已经打了折扣，我能不谨慎吗？

你看，宋朝皇帝自己都承认，"家天下"是次优方案。这在其他朝代想都不敢想。汉武帝敢承认自己不如尧舜吗？明太祖敢说"家天下"是德薄吗？根本不可能。

那宋朝士大夫为啥要费这么大劲搞这套？

因为宋朝是中国历史上士大夫地位最高的朝代。开国皇帝赵匡胤留下祖训"不杀士大夫及言事者"，这是明文规定，写在太庙的誓碑上。

整个宋朝320年，几乎没有杀过一个士大夫。

在这个大背景下，宋朝形成了独特的"士大夫共治天下"的政治文化。皇帝不是绝对权威，皇帝跟士大夫一起商量着办事。

宰相权力大到能"封驳"皇帝的诏书，你下的圣旨，我们觉得不合适，可以退回去。

在这种氛围下，"官家"这个称呼就是士大夫给皇帝的一个日常提醒，你别以为你姓赵就能为所欲为，天下是天下人的天下，你得对得起"官"这个字。

这也是为什么宋朝士大夫敢跟皇帝叫板。

范仲淹被贬三次，包拯口水喷到宋仁宗脸上，宋仁宗擦擦脸继续听，放在别的朝代，早就人头落地。

有意思的是，"官家"这称呼还有另一层含义，它把皇帝"世俗化"了。

汉唐皇帝叫"圣人""天子"，那是天上人。宋朝皇帝叫"官家"，就是个当官的家长。神性没了，多了一点烟火气。

宋朝皇帝确实有点"接地气"。

宋仁宗深夜想吃烧羊肉，怕开先例扰民没让厨房做，饿着睡了；宋神宗上朝时鞋带松了，自己蹲下系；宋高宗听说岳飞儿子岳云战功，还专门给岳飞写信夸孩子。

这些放在明清皇帝身上，你能想象吗？

【主要信源】 1.《宋史》相关本纪，中华书局点校本 2. 宋人笔记《邵氏闻见录》《石林燕语》 3. 汉代蒋济《万机论》残卷 4. 吴钩《宋朝皇帝为什么叫做"官家"》，儒家网专栏 5.《文史天地｜宋朝皇帝为什么称为"官家"》，搜狐历史专栏