庄子：宁其生而曳尾于涂中乎？
人活在世，能够活得心安与否，
关键不在你的身份地位，
而在你的心。

楚王请庄子做相，庄子曰：“楚国有只神龟，死了三千年，被珍藏在庙堂。你说，它是宁愿死后骸骨尊贵，还是活着在泥里拖尾巴？”

出自《庄子·秋水》「庄子钓于濮水」（庄子原著版本）原文如下：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

做官本身没有绝对的好与不好，庄子没有不让别人做官，他自己不愿为了功名，交出精神自由。

现今社会有哪几类官？

第一类，善于处理各方人情世故，能力高，想做事，能安顿一方百姓。

这一类官，根据官职赋予的权力、地位、资源，可以大展才干，实现济世的抱负。在各类人情世故往来中游刃有余，能进能退，能守住内心底线，可以做到功成名就，这就是自古以来的忠臣良将。

第二类，有能力，有干劲，但不擅长处理人情世故。

这一类官，往往凭专业能力胜出，重实干，不喜欢周旋人情世故，在现实中处处受阻。内心想要自我掌控，却处处受限，当官当得很憋屈。这类官往往走着就自动边缘化了，去追求自己想要的生活。

第三类，没有什么专业能力，也没有什么实干精神，但是非常会来事。

能够周旋于各类人之间，见风使舵，讨上级待见，因而被提拔。这类官，往往来实的不行，善于来虚的，内心无底线，操守不够。走着就禁不住诱惑，不进去是侥幸，进去是常态。

第四类，什么都不强，靠有关系。当官以后，不作为，也不出事。

这类官，求个当官稳当，心中谨慎，没有什么作为，以不出事儿为目的。若有任务目标、有考核，就可能被放逐。

以上是个人看法，有不同见解，请补正。

到底做官好还是不好？无所谓当官好与不好。

个人觉得自己适合当官，能当好官，就当官实现人生价值，再好不过。

如果自己生性喜欢自由，或不擅长人际交往，像庄子一样，安于平淡，愿意做自己喜欢的事，曳尾于涂，守住精神逍遥，就好。

而很多人的现状，是拼命在官场争挤，又受不了官场的束缚，既贪恋笼中鸟的锦衣玉食，又向往野生鸟的自由自在，内外撕扯，陷入人生最大内耗。

凡事都有利弊，看你侧重什么，思想在什么层面。

曾经入局，体验过热闹风光，被人需要，被人誉美，可也被囚在笼中，套在网内，如同提线木偶。

如今，获得做自己的自由，时间不被裹挟，某些层面可能被碾压，我们确实不能什么都想得。

清晨醒来，不用急着看手机、应付消息，窗边坐下，翻开书页，世界在书里安静展开。

时间归自己支配——读书、沉淀、深耕心理，听从本心过日子。

但同时也要接纳另一面，难免会遇到轻视、不被理解，地位上被旁人碾压。

人活在俗世，心安与否，关键不在外面，在修一颗通透的心，能于入世与出世自由切换。

入世时好好做事，出世时安心做自己。

人最难的，就是放下“全部都要”的执念。既要风光万众瞩目，又要无拘无束逍遥自在。选择侧重什么，就接纳它附带的缺憾。

现实中，我们常看到，跳出笼中的鸟，一旦飞出，哪怕笼中锦衣玉食，哪怕外面辛勤觅食，岂有回去之理？

不是名利加身不好，而是精神丰盈更贵。贪婪名利易成桎梏，精神丰盈，才能尽兴。“物质尽头是精神。”名利，是好看好听，也是名缰利锁。世界是平衡的，有得必有失，不能什么都得到。

人，最终只是经过。当你两手放开的时候，整个世界都是你的。

苏轼说：世事一场大梦。

无论当官还是为民，别入梦太深成执。

人间一趟，本是过客，是来赏景、看戏的。

自在逍遥，不着力，顺本心，从哪里来，到哪里去。

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