清朝灭亡后，那些王爷都去哪儿了？按理说，皇帝都退位了，这帮王爷也该跟着散场了，可偏偏不是这样。
 
1912年的清室优待条件明确写着一句，王公世爵，概仍其旧。
 
所以大清虽然亡了，很多王爷的爵位一时还在，王府也没有马上被收走。
 
甚至到了1917年庆亲王奕劻去世以后，他儿子载振还能继续承袭庆亲王爵位，可问题是爵位能留下，那个养着他们的大清却回不来了。
 
有人干脆关起王府大门养老，有人卖房卖古董继续过日子，还有人死活不认命，跑到东北旅顺继续折腾复辟。
 
更离谱的是，还有前清贝勒，几十年以后进了解放军马政系统，后来又当上了人大代表和政协委员。
 
换句话说，民国建立之初，采取的并不是把整个皇族连爵位、房产一起全部清算掉，而是先把这群人接进新的政治秩序里。
 
王爷这个称号一时还能留着，王府和私人财产原则上也受保护，可真正让王爷两个字值钱的皇权已经没了。
 
以前这些王爷背后站着的是皇权，爵位、差使、俸禄和王府都有整套制度支撑，现在最多还叫一声王爷。
 
可国家已经不再是爱新觉罗家的了，而最先适应这件事的，恰恰是曾经离皇位最近的载沣。
 
载沣不是一般王爷，他是光绪帝的弟弟，溥仪的亲爹，宣统年间还当过监国摄政王，辛亥革命起来以后，他在1911年底交出了摄政王的权利，退回醇亲王府。
 
清朝真正灭亡以后，载沣没有像一批宗室遗老那样四处奔走复辟，而是长期住在北京，读书看报，不问政事，还用“有书真富贵，无事小神仙”来形容自己的生活。
 
这个人前几年还是站在幼弟旁边替整个大清做决定的人，20多岁就已经站到了帝国权力的最顶层，转过头来，皇位没了，他反而回家过起了退休生活。
 
而且载沣这一退，是真的退了几十年。
 
到了20世纪30年代，溥仪、溥杰和几个年长的女儿陆续去了东北，偌大的醇亲王府，已经只剩下少量家人居住。
 
1939年，载沣干脆从王府正宅搬进西花园。
 
到了1949年，他又把整个醇亲王府出售给国家。
 
过去一家人住着整座王府，还要养着一大批下人，等大清没了几十年以后，连自家人都觉得正宅太空旷，已经撑不起那个排场。
 
1951年，载沣在北京去世。
 
那个曾经替末代皇帝摄政的人，最后也没有等来什么复辟，而是在自己生活了几十年的北京走完了一生。
 
可有些王爷就没载沣这么想得开。
 
大清快要散场的时候，一批宗室亲贵组织宗社党反对退位，其中最死磕的就是肃亲王善耆和恭亲王溥伟。
 
溥伟是恭亲王奕訢的孙子，继承的是恭亲王这一支的爵位和庞大家业。
 
大清眼看保不住，他甚至跟家里商量毁家纾难，把王府里的古画古玩拿出来变卖，想拿钱继续搞复辟。
 
清帝退位以后，他又离开北京，辗转青岛、旅顺等地几十年，脑子里始终没有彻底放下恢复大清这件事。
 
肃亲王善耆走得更远。
 
溥仪退位以后，他把复辟希望压到了日本势力身上。
 
在日本浪人川岛浪速的策动下，离开北京去了旅顺，试图以东北蒙古为基础继续进行复辟活动，后来又卷进所谓满蒙独立的策划。
 
大清已经没了，可他家里仍旧按照旧王府那一套规矩生活，祖宗牌位照拜，亲戚见面照样讲请安礼仪。
 
更讽刺的是，善耆这一辈子都想着把大清再扶起来，最后却在1922年死在旅顺，遗体才被家人运回北京安葬。
 
一个在北京出生做过大清亲王的人，最后反而把自己的后半生压在了远离紫禁城的旅顺。
 
可复辟这事儿越折腾，钱就越不禁花。
 
别看这些人以前是王爷，王府几十亩地，屋子几百间，可真正养一座王府有多费钱？
 
以前背后有俸禄庄田，皇室体系和一整套旧制度支撑，王朝一倒，这套东西一点点松掉，再厚的家底也架不住几十年只出不进。
 
恭亲王溥伟为了复辟，不断变卖收藏，恭王府的文物，如《平复帖》，后来也因为家中用钱被拿出来出售。
 
到1925年，他原来的涛贝勒府被永租给罗马教廷，后来成了辅仁大学的校址。
 
昨天还住着几百间屋子的贝勒府，转过十几年，院子里开始坐着学生上课了，可载涛真正特殊的人生还在后面。
 
伪满洲国建立以后，他虽然曾经去过长春朝贺，但后来并没有在那里长期任职。
 
相关北京地方资料记载，他拒绝过日伪方面让他出任职务的拉拢。
 
到了中华人民共和国成立以后，这个曾经的大清贝勒、禁卫军大臣因为早年真正学过骑兵相马和改良马种，反而又有了用武之地。
 
1950年，他提出改良马种以利军用的建议，随后被任命为中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问，后来还当选全国人大代表、政协委员。
 
那个年轻时穿着清朝军服替皇帝训练禁卫军的王爷，几十年以后又跑到东北、内蒙古等地研究军马去了。
 
这才是清亡以后这些王爷真正有意思的地方。