庄子《在宥》十六 悲夫，有土者之不知也！夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物
庄子《在宥》十六
悲夫，有土者之不知也！夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物
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读《近思录》之2.89.2 尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣，其合德
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上联:寒风欺老树，邀你赐写？飞雪绽红梅
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上联：思江南雨巷，诚邀下联忆漠北寒风
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读《近思录》之2.89.1 横渠先生作《订顽》曰：乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃
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对下联原创
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庄子《在宥》十五 世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，
庄子《在宥》十五
世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，
读《近思录》之2.88 言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。
读《近思录》之2.88
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上联：雨下千条线，邀对下联地观一片蒙
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读《近思录》之2.87 困之进人也，为德辨，为感速，孟子谓“人有德、慧、术智
读《近思录》之2.87
困之进人也，为德辨，为感速，孟子谓“人有德、慧、术智
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读《近思录》之2.86 知崇，天也，形而上也。通昼夜而知，其知崇矣。知及之，
读《近思录》之2.86
知崇，天也，形而上也。通昼夜而知，其知崇矣。知及之，
上联:天高悬日月，下联有请眼亮晓伦常
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庄子《在宥》十四 云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！毒哉！僊僊（xian）
庄子《在宥》十四
云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！毒哉！僊僊（xian）
读《近思录》之2.85 上达反天理，下达徇人欲者欤？ 解读 《论语·宪问
读《近思录》之2.85
上达反天理，下达徇人欲者欤？
解读
《论语·宪问
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读《近思录》之2.84 仲尼绝四，自始学至成德，竭两端之教也。意，有思也；必
读《近思录》之2.84
仲尼绝四，自始学至成德，竭两端之教也。意，有思也；必
秋乘落叶去，车载果实归。
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读《近思录》之2.83 大其心，则能体天下之物。物有未体，则心为有外。世人之
读《近思录》之2.83
大其心，则能体天下之物。物有未体，则心为有外。世人之
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