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上善若茶说的文章

我在头条连续视频投稿3天

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说说大器晚成

我们太熟悉“大器晚成”这四个字了。千百年来,它被当成一剂安慰失意

说说大器晚成 我们太熟悉“大器晚成”这四个字了。千百年来,它被当成一剂安慰失意

说说大器晚成 我们太熟悉“大器晚成”这四个字了。千百年来,它被当成一剂安慰失意
从"怒"到"恕":一念之间,奴心与本心的分野

汉字里藏着古人对心性的深刻洞察。

从"怒"到"恕":一念之间,奴心与本心的分野 汉字里藏着古人对心性的深刻洞察。

从"怒"到"恕":一念之间,奴心与本心的分野 汉字里藏着古人对心性的深刻洞察。
从老子的“不失其所”到佛陀的“能所双亡”,东方两大智慧在这里完美闭环。点击阅读,

从老子的“不失其所”到佛陀的“能所双亡”,东方两大智慧在这里完美闭环。点击阅读,

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圣人之治也——为腹不为目

上一节讲“有无相生”——有之以为利,无之以为用。器物

圣人之治也——为腹不为目 上一节讲“有无相生”——有之以为利,无之以为用。器物

圣人之治也——为腹不为目 上一节讲“有无相生”——有之以为利,无之以为用。器物
说说《道德经》中的吾、我与圣人

读《道德经》,你会发现老子有时说“吾”,有时说

说说《道德经》中的吾、我与圣人 读《道德经》,你会发现老子有时说“吾”,有时说

说说《道德经》中的吾、我与圣人 读《道德经》,你会发现老子有时说“吾”,有时说

这里面有个很容易忽视的关键词——吾与我。 “吾”是现象界的老子,而“我”则是本体

这里面有个很容易忽视的关键词——吾与我。 “吾”是现象界的老子,而“我”则是本体
单篇内容获得阅读量破6000啦!

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说说“本来无一物”和“一物无本来”。
讲《禅门花开》第5节时,我没有用大家最熟悉

说说“本来无一物”和“一物无本来”。 讲《禅门花开》第5节时,我没有用大家最熟悉

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名相虽异,指月同归

人类文明数千年,看似流派林立、众说纷纭。剥开外衣,远古哲人

名相虽异,指月同归 人类文明数千年,看似流派林立、众说纷纭。剥开外衣,远古哲人

名相虽异,指月同归 人类文明数千年,看似流派林立、众说纷纭。剥开外衣,远古哲人
法喜讲寺和径山寺谁是五山之首?——兼说宗下与教下

法喜讲寺和径山寺谁是五山之首?——兼说宗下与教下

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我在头条累计粉丝数破5000啦!

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说说如来禅和祖师禅。
香严智闲击竹悟道,是沩仰宗最著名的公案之一。我们之前讲过这

说说如来禅和祖师禅。 香严智闲击竹悟道,是沩仰宗最著名的公案之一。我们之前讲过这

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欲即无明:你以为在修行,其实只是换了件袈裟接着打

端午几位好友小聚,聊了几段极

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何谓“没意智”。《六祖坛经》中,慧能有一句话很多人恐怕都没有认真思考过。慧能说:

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