“不能口服药者，可行鼻饲法给药”

虽然网络上可以搜索到，但我宁愿将它抓到手上，用手触摸带有印刷味的这行文字，深思这行文字，可让我看到更深的底层逻辑。

我们很小的时候，都会学习一个成语故事——滥竽充数

战国时期齐宣王特别爱听吹竽，而且每次都要三百人一起合奏给他听 。有个叫南郭处士的人根本不会吹竽，但他听说齐宣王喜欢热闹合奏，就跑去吹嘘自己是个厉害乐师，成功混进了三百人的乐队 。他每次演奏时就装模作样地跟着别人摇晃身体、摆头，看起来很投入，其实一个音都没吹出来，就这样混了好几年还领着优厚赏赐 。后来齐宣王死了，他儿子齐湣王继位，齐湣王喜欢听乐师一个一个单独吹给他听，南郭先生知道自己再也混不下去了，连夜收拾行李逃走了。

南郭先生没有真才实学，知道自己不会吹竽的骗术要穿帮就感紧逃走了。

中医是中华文化的瑰宝，但是现在社会不知道受了何种蛊惑，居然大面积出现反中医的现象。前面我有单独的文章论证过中医学宏观理论体系也是一种科学范畴，因为它在应用和实践过程中出现了100%的特征。而任何科学都是可以被质疑的，但是质疑需要合情合理且符合逻辑，全方面，多角度，无死角下都需要逻辑通顺和逻辑自洽，且不得有与任何客观事实发生矛盾现象。

从逻辑通顺的角度来看，假如中医真不能治疗疾病，但它仍可以在人体疾病有自限性或自愈特征，以及在所谓的安慰剂效应的作用下是可以滥竽充数的南郭先生。那么这种逻辑下，中医遇到各种疑难疾病、以及病情发展迅速且极高死亡率的疾病（如剧毒蛇咬伤病例），或者病人发展到重症危重症阶段下进入昏迷阶段，无法自行服药的情况下，中医绝对是要赶紧逃离的，而且病人在无法服药的前提下，更给了假设中的中医南郭先生最好的回避逃离借口。

可客观事实上，中医的分支蛇医，却能治疗被剧毒蛇咬伤的病人，而这些病人一旦被剧毒蛇咬伤，病情发展急速，能迅速导致病人出现意识模糊以及昏迷等濒死症状，假如不及时得到有效的治疗，病人会在数小时，数十小时，甚至数天后死亡。如果中医医术不能治病，如果中医是南郭先生，很显然，中医需要找各种理由回避治疗这类病人，而绝对不会在病人陷入昏迷且无法口服药物的时候，还会考虑用鼻饲法给药来治疗病人。

反中医思维中，还有一个很能自我说服和迷惑性很强的因素，那就是很多疾病有自限性或自愈特征，或者被资本忽悠并强化的安慰剂效应。对于剧毒蛇咬伤的病人，病情发展迅速到昏迷状态下，很显然这种情况下的病人，早就脱离了所谓的自愈特征区域、以及不可能产生安慰剂效应了。而中医通过鼻饲法给药的方式治疗这类昏迷且无法服药的病患，在完全不用双盲测试大法的前提下，就已经可以完全排除安慰剂效应的影响了，也能排除所谓的疾病自愈的干扰因素了。（对这类病人做双盲测试是违背伦理法的，因为对照组采用无效的安慰剂相当于无有效治疗，会迅速导致这类病人死亡而违背人伦）

即使底层上存在如此清晰的逻辑，但是现在全社会医学幸存者场所——基于现代高科技的医院，基于循证医学理论体系，这种幸存者场所得出的结论却是：抗蛇毒血清是唯一有效的治疗毒蛇咬伤的药物。而就是这种唯一有效的药物，却带有很清晰的局限性和前提性特征，那就是抗蛇毒血清不能乱用，使用之前，必须首先知道病人是被何种剧毒蛇咬伤并使用针对性的抗蛇毒血清才会产生疗效。而客观事实上，很多在野外被毒蛇咬伤的病人是没有知识和能力去识别毒蛇的品种，甚至去捕获咬伤自己的毒蛇的。这里是具有一定的逻辑悖论在其中的。

另一个客观事实上来说，本着治病救人的原则，医学界需要脱离西医幸存者场所，去调查民间蛇医治疗毒蛇咬伤并治愈的案例，并借鉴采纳其他有效的毒蛇咬伤治疗方法。可事实上，学术界，用抗蛇毒血清是唯一有效治疗毒蛇咬伤的药物——幸存者偏差场所得出的这个命题结论，就已经表明了态度了。

底层逻辑如此不通顺，是因为现代医学所依赖的微观科技掌握在金融资本的手中，而嗜血的金融资本的每一个毛孔都是吸饱血后在滴着血的。

“不能口服药者，可行鼻饲法给药”——短短几个字，告诉何其愚夫，中医没有回避或放弃重症危重症病患者，愚夫的认知一定在某个方向或角落里存在严重问题。愚夫千状，此状更愚！

下面所附2张图片，一张说明书，一张自己看，都有“鼻饲法”三个大字。