当然有真实的抗争、受苦与殉道，但并不是所有的“抗争”都是合理的。
需要避免的是用政治上的抗争来替代自我的悔改，把本该挥向自己的手术刀始终挥向某个抽象的世俗政权或意识形态，并从中获得一种廉价的、假性的自义与救赎感。
那是把罪当美德，把病当药。
怎么分辨？
用福音改变政治的人，首先是一个已经被福音改变的人，他身上是福音的气质：谦卑、温和、坚定，比如殉道者圣托马斯·莫尔，比如120位正式列品的中华殉道圣人，他们是全教会的圣人，是择善固执的榜样。
用政治绑架福音的人，首先是一个被政治改变的人，他的精力不在修德上，身上主要是一种红卫兵的味道。
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