突发！日本防卫大臣“拜鬼”！8月15日，在日本战败投降纪念日一早，日本防卫大臣小泉进次郎突然对臭名昭著、供有14名二战甲级战犯的靖国神社进行了参拜，同时，这也是自日本前首相石破茂内阁成立以来，首次确认有现任内阁成员进行此参拜，然而，日本首相高市早苗为了避免引发外交风波，只进行了所谓的“供奉”。

这不是什么心血来潮，也不是个人信仰自由。靖国神社里供着14名甲级战犯—东条英机、松井石根、土肥原贤二，哪一个手上没沾满亚洲人民的鲜血。

小泉进次郎不是普通游客，他是现任防卫大臣。这个身份让他的参拜行为从“个人行为”直接升级为“国家态度”。你一个管国防的人，跑去给侵略战争的发动者磕头，这跟举着牌子说“我认同那场战争”有什么区别？

更值得玩味的是时间点。这是继2024年时任防卫大臣木原稔之后，再有现任防卫大臣在8月15日参拜；也是连续第7年有日本现任阁僚在这一天参拜。七年，不是七个月。这说明什么？说明“拜鬼”在日本政坛早不是个别右翼的疯癫行为，而是一套制度化的、代代相传的政治表演。

每年的8月15日，就像一个固定节目单，总有人准时登场，演给国内右翼看，演给美国看。

小泉进次郎尤其特殊。他爹小泉纯一郎当年当首相时连续6年参拜靖国神社。现在儿子接了班，继续往那个方向走。有人说这是“有其父必有其子”，我觉得比这更狠——是政治世家的“投名状”。

在日本右翼眼里，参拜靖国神社是检验“忠诚度”的硬指标。小泉进次郎要角逐更高的权力位置，就得把这块牌子举得比谁都高。他今天在靖国神社门口站的每一步，都在为自己将来的政治前途铺路。拿亚洲人民的感情当垫脚石，这就是日本新一代政治精英的“格局”。

同日，日本首相高市早苗向靖国神社供奉了“玉串料”。她不亲自去，只送钱。这套操作熟得很——既不得罪国内右翼基本盘，又不至于把外交火烧到自己身上。高市早苗不是温和派，她是日本政坛出了名的右翼激进分子。

连她都选择“隔空供奉”而不是“亲自入场”，说明什么？说明她心里门儿清：参拜靖国神社这件事在国际上是个大麻烦。但她还是要供奉，因为国内政治需要。这种“既要又要”的精明，比直接参拜更让人恶心。

让人警惕的是，同一天，日本自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔集体参拜靖国神社。这是日本自民党高层首次集体参拜。注意“首次”这个词。从个人参拜到阁僚参拜，再到高层集体参拜，这条升级路线清清楚楚。

这不是零散的右翼分子在闹，这是执政党最高层在用组织行为告诉你：参拜靖国神社正在从“个人选择”变成“党派共识”。当整个自民党领导层集体站在那个地方，那就不是几个政客的私人信仰问题了，那是日本主流政治势力在历史问题上的一次集体表态。

有人说，日本政客参拜靖国神社是他们自己的事。放屁。靖国神社是什么？是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征。你参拜它，就等于在说那场战争没错，那些战犯没错，那些被侵略、被屠杀的千千万万生命活该。

这不是内政，这是对历史正义的公开羞辱。81年前，日本在投降书上签了字。81年后，它的防卫大臣在投降日当天跑去给战争发动者上香。这叫什么？这叫打自己祖宗的脸。

小泉进次郎参拜完后，面对媒体一言不发，默默离开。他当然不敢说话。因为任何辩解在14名甲级战犯的牌位面前都苍白无力。他能说什么？说“我只是表达对死者的尊重”，那东条英机是什么“死者”，是绞刑架上的战犯。说“这是日本传统”？那这个传统就是侵略者的传统，根本不值得尊重。