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自影文化的文章

上联:脚踏黄泥地,请出下联头伸百丈楼

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读《近思录》之2.93 

明善为本,固执之乃立,扩充之则大,易视之则小,在人能

读《近思录》之2.93  明善为本,固执之乃立,扩充之则大,易视之则小,在人能

读《近思录》之2.93  明善为本,固执之乃立,扩充之则大,易视之则小,在人能

对下联原创

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读《近思录》之2.92 

未知立心,恶思多之致疑;既知所立,恶讲治之不精。讲治

读《近思录》之2.92  未知立心,恶思多之致疑;既知所立,恶讲治之不精。讲治

读《近思录》之2.92  未知立心,恶思多之致疑;既知所立,恶讲治之不精。讲治

上联,风为大地歌,下联邀您对天被惊雷振。

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庄子《在宥》十八

贱而不可不任者,物也;卑而不可不因者,民也;匿而不可不为者,

庄子《在宥》十八 贱而不可不任者,物也;卑而不可不因者,民也;匿而不可不为者,

庄子《在宥》十八 贱而不可不任者,物也;卑而不可不因者,民也;匿而不可不为者,
读《近思录》之2.91 

横渠先生谓范巽之曰:吾辈不及古人,病源何在?巽之请问

读《近思录》之2.91  横渠先生谓范巽之曰:吾辈不及古人,病源何在?巽之请问

读《近思录》之2.91  横渠先生谓范巽之曰:吾辈不及古人,病源何在?巽之请问

上联:脚踏黄泥地,请出下联胸装明媚天

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读《近思录》之2.90 

将修己,必先厚重以自持。厚重知学,德乃进而不固矣。忠

读《近思录》之2.90  将修己,必先厚重以自持。厚重知学,德乃进而不固矣。忠

读《近思录》之2.90  将修己,必先厚重以自持。厚重知学,德乃进而不固矣。忠

上联:月落花枝上,诚邀下联思留遥远中

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读《近思录》之2.89.6

又作《砭愚》曰:戏言,出于思也;戏动,作于谋也。发

读《近思录》之2.89.6 又作《砭愚》曰:戏言,出于思也;戏动,作于谋也。发

读《近思录》之2.89.6 又作《砭愚》曰:戏言,出于思也;戏动,作于谋也。发

对下联原创

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上联:看世界繁华,求下联思和平守护

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庄子《在宥》十七

大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为天下

庄子《在宥》十七 大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为天下

庄子《在宥》十七 大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为天下
读《近思录》之2.89.5

杨中立问曰:《西铭》言体而不及用,恐其流遂至于兼爱

读《近思录》之2.89.5 杨中立问曰:《西铭》言体而不及用,恐其流遂至于兼爱

读《近思录》之2.89.5 杨中立问曰:《西铭》言体而不及用,恐其流遂至于兼爱

上联:月落花枝上,诚邀下联文成稿纸中

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读《近思录》之2.89.4

明道先生曰:《订顽》之言,极醇无杂,秦汉以来学者所

读《近思录》之2.89.4 明道先生曰:《订顽》之言,极醇无杂,秦汉以来学者所

读《近思录》之2.89.4 明道先生曰:《订顽》之言,极醇无杂,秦汉以来学者所

上联:寒风欺老树,邀你赐写?大雪暖苍松

上联:寒风欺老树,邀你赐写?大雪暖苍松
读《近思录》之2.89.3

恶旨酒,崇伯子之顾养;育英才,颍封人之锡类。不弛劳

读《近思录》之2.89.3 恶旨酒,崇伯子之顾养;育英才,颍封人之锡类。不弛劳

读《近思录》之2.89.3 恶旨酒,崇伯子之顾养;育英才,颍封人之锡类。不弛劳

上联:月落花枝上,诚邀下联人凝窗户前

上联:月落花枝上,诚邀下联人凝窗户前