什么是面如冠玉，什么是天庭饱满，什么是地阁方圆，什么是气宇轩昂，伟人青年时期留下的这张相片让人一目了然。 人们爱用“面如冠玉”“气宇轩昂”来形容那个年代的风骨，仿佛只要五官端正，眼神炯炯，就是注定不凡。但真正让人过目难忘的，从来不是相貌，而是那背后经历过的事，流过的汗，咬紧牙关走过的路。 这种气质，不是照相馆的灯光打出来的，是在一个四分五裂的时代，被逼着提早长大、提前觉醒的少年，一点一点熬出来的底色。 1910年，毛泽东第一次背着包袱走进湘乡县立东山小学堂时，还是个穿着草鞋、讲着乡音的乡下孩子。别的孩子嘲笑他“土”，但他压根不理，教员让他在黑板上写几个字试试，他大笔一挥，字不算漂亮，但架势摆得足，写完就被准许入学。 在这里，他第一次接触到外面世界的一丝风。 他的同学萧三手里有一本《世界英雄豪杰传》，毛泽东一眼看中，三天两头跟人借书。 书还回去时，他挠着头说自己把书弄脏了，实际上是因为边看边画圈，还用墨笔把华盛顿、拿破仑、林肯这些人的名字狠狠记下。他说，中国也该有这样的人物。 不是那种只会读书写字的秀才，而是能改变国家命运、带着人民走出困局的那种人。 他早年读书，不是为了考功名，也不是为了图个安稳饭碗。 他爱看史书，更爱读翻译来的西方典籍。到了湖南省立一中，他第一次走进省图书馆，看到了世界地图，那种“豁然开朗”的感觉，他后来一辈子都忘不了。 真正对他影响深远的，是湖南第一师范时期。 这个学校不收学费，老师又有本事，是那个时候湖南最好的地方。 他在那里遇到了杨昌济、徐特立、黎锦熙这些人，一个个都不按规矩讲课。 杨昌济最会“洗脑”，他常说“没有哲学思想的人活得太庸俗”，这种话戳得毛泽东心里痒痒的。他开始琢磨“人生的本源”“世界的意义”，还写了一篇《心之力》的文章，杨老师看后大为赞赏。 他从不是一味接受的人，总爱提问、反驳，老师说东他偏要问问西，但正是这种较劲，让他学得格外扎实。 读书之外，他也注重“修炼身体”。 每天清晨跑去岳麓山下读书，之后跳进冷水河洗澡，冬天也不例外。 有时候，他还尝试“风浴”“日浴”“雨浴”，不是为了作秀，而是他自己认定的“锻炼意志”的方式。他觉得一个人想干大事，先得把自己磨成铁。 他和几个朋友甚至搞了次说走就走的游学，身上不带一分钱，全靠写对联换饭吃。 一路上被人赶，被人白眼，也有人看他们是穷酸书生。 他说，人饿的时候最难熬，但正因为体验过饿，才更明白社会的不公，才知道下层人活得多苦。他把这种观察装进脑子里，也刻在心里。 这些年，他从读书人，慢慢开始变成一个有思考、有判断的人。 他想的不再是怎么活得好，而是这个国家、这个民族，怎么能不再天天吃苦头。 1918年，他发起成立了“新民学会”。 最初的想法其实很朴素，就是找一些志同道合的年轻人，大家互相勉励，立身行事，不沾染社会上的糟糕风气。会里立了不少规矩，比如不能赌博、不能懒惰、不能嫖妓，这些听上去老气横秋的条文，其实背后藏着一股子“自救”的劲。 他们不想混成那种庸庸碌碌、看破红尘的读书人，他们想“自我革命”，想从自身改起，慢慢摸索着改造社会的路。 但这个学会没多久就发生了变化。 毛泽东、蔡和森这批人越来越觉得，光靠修身养性不够，得真正把一群人组织起来，干点实事。他们把目光从个人修养转到了社会结构上，开始研究西方的政治体制、社会主义理论，也谈起了政党、制度这些“高大上”的话题。 学会逐渐变成了思想碰撞的平台，里面的人后来一个个都成了中国早期革命的中坚力量。 1919年“五四”运动爆发，毛泽东在长沙也没闲着。 他组织学生运动，奔走呼号，还亲自创办了《湘江评论》。这是他第一次以公共身份登上舆论舞台。他骂湖南的官僚办学像坐牢，说他们把学校变成囚笼；他指着一条条问题问“为什么”，又一条条地给出“怎么办”。 他在文章里第一次提出“联合”，提出“行动”，而不是仅仅“启蒙”。 他开始把自己的思考系统化，把自己关心的问题写进“问题研究会章程”，列了七十多个社会议题，从交通到财政，从女子解放到教育制度，全是他亲自思考过的。 他把章程寄给在北大的朋友邓中夏，没想到被公开刊登，引来一群热血青年的响应。 他还引用马克思、克鲁泡特金的名字，分析不同思想的区别。他自己也没完全定论，但他已经在朝某个方向走了。 那一年，他又一次去了北京。 他开始觉得，许多事不能等，不能靠别人靠天靠地，得靠一帮有信仰的人，扛起责任。 蔡和森从法国写来长信，主张明目张胆成立中国共产党。 萧子升也写来信，却更倾向无政府主义，觉得教育才是关键。毛泽东想了几个月，翻了许多书，也和朋友讨论了许多遍。 最后，他回信给蔡和森，说：你说的每一个字我都赞同。他终于选定了自己的路，不再犹豫，不再摇摆。 他说，理论上说得通，事实却做不到的东西，不如不信。 他要做的，是从零开始，立起一面旗帜，一条信仰明确的路。
