汉字发明权引爆争议？韩国教授称汉字是韩国发明的，遭全网群嘲 韩国教授一句“汉字是我们发明的”，直接把自己送上了热搜，不是因为观点新鲜，而是因为太离谱，连自家网友都看不下去。 网络上群嘲一片，有人调侃“下次是不是连四大发明也要拿走”？ 韩国对汉字的态度，从热爱到否定，几十年来一直在“左右横跳”。 “汉字是韩国人发明的。”如果这话是小学生写的作文，那可能老师会在旁边打个问号，但这次说这话的人，是韩国某大学的教授金振明。 在电视节目上义正词严地讲出来的，仿佛他才是历史的搬运工、真相的发言人，结果一出口，国内外网友集体“黑人问号脸”。 尴尬归尴尬，荒谬归荒谬，这种说法还真不是第一次冒头，2007年，韩国有人还真试图把“汉字”列为世界文化遗产，说是他们“贡献巨大”，不过当年这事最后不了了之，连联合国教科文组织都没搭理。 现在，金教授又把这事翻出来，难免让人怀疑：这是历史研究，还是文化碰瓷？汉字的起源，早有定论，距今三千多年，甲骨文和殷墟青铜器都是活证据。 而韩国史上最早能找到的汉字文献，也得追溯到公元前3世纪之后，就算坐上时光机，也很难把这段时间“压缩”到让韩国人变成发明者。 说到底，汉字不是泡菜，真抢不走，文化嘛，讲究的是传承，不是归属权。 其实韩国这几年在文化领域“出圈”的操作也不少了，什么“端午节是我们的”、“孔子是韩裔”、“汉服是韩服原型”……一次比一次离谱，但每次都能引发全球关注，某种程度上也算是“热搜制造机”了。 但如果认真翻翻韩国自己的历史，其实会发现，他们对汉字的感情，一直挺复杂的，你不能说他们讨厌汉字，但也肯定谈不上热爱。 从历史上看，汉字在朝鲜半岛的地位，一度是“王者级别”，别的不讲，朝鲜王朝的官方文书、诗词典籍，几乎全是汉字。 像高句丽的太王碑、百济的文人诗集，放在今天就是满屏的繁体字，甚至连朝鲜著名的《训民正音》，也就是韩文字的起源，起初也只是被当成“民间语”，地位远远不如汉字。 可是到了近现代，韩国突然开始“去汉字化”，几十年下来，韩国年轻人识汉能力急剧下滑，现在能认100个汉字的大学生，已经算“高材生”。 讽刺的是，韩国社会对汉字“嘴上嫌弃，身体很诚实”，医生、律师、法官这些职业，考试里全是汉字词汇，考不过你就别想上位。 再加上韩国的古籍基本都用汉字写，现在的年轻人要查资料，得靠翻译软件，文化断层，已经成了现实，一边是民族情绪，一边是文化现实，韩国在这个问题上，确实挺纠结的。 要说韩国为什么反复在汉字上做文章，说到底还是文化认同出了问题，小国寡民，夹在中日之间，历史上被侵略、被殖民、被同化的记忆太深了。 于是，为了追求“文化自主性”，他们选择了“去汉字”，选择了把传统文化上的痕迹一刀切。 但问题是，文化不是衣服，说脱就脱，说换就换。你越是刻意否定，就越说明你对它的影响无法摆脱，就像有人为了证明自己“独立自主”，非得去改祖宗的名字，这不是自信，是焦虑。 而这场“汉字发明权”的闹剧，恰恰是这种焦虑的集中爆发，金教授的发言，可能不是无知，而是一种“学术包装下”的文化宣示。 我们不想再被认为是“文化接受者”，我们也想当“原创者”，可惜历史不是你想写就能改的剧本，逻辑链条和实证材料，是绕不过去的门槛。 文化的发展，从来不是靠“抢”来的，而是靠“传”出来的，中国的汉字之所以能走出国门，靠的不是专利证书，而是几千年不断演化出来的影响力，就像现在汉字在日本、越南、朝鲜半岛的残留痕迹，本身就是历史的馈赠。 韩国如果真想在文化上“自立”，不如好好梳理和利用这些遗产，而不是靠蹭边、碰瓷来刷存在感。 金振明教授的一番言论，虽然荒唐，但也提醒我们：在全球文化竞争越来越激烈的当下，谁都想在话语权上刷出一份存在感。 可是文化这事儿，拼的不是谁嗓门大，而是谁底子厚，谁能让别人心甘情愿去学、去用、去传。 中国的汉字，不需要别人“认证”，它的影响力早已沉淀在东亚的历史纹理里，而韩国，若真想在文化领域走得更远，得靠真本事，而不是“拿别人的老祖宗当自家标签”。 文化的路，从来都不是比谁抢得快，而是看谁走得稳。
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