人体之气：如何从正气化为邪气？自学中医的目的：自救、利他正气存内，邪不可干。关于气，《庄子.知北游》中的一句让人根深蒂固：通天下一气耳。还指出：“人之生，气之聚也。聚则生，散则为死。”人的生死都由“气”来决定，就像娘胎里带的先天元气，能决定你走多远，元气散尽，人也终结。从生到死这段年华，“其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”气呢，可神奇，可臭腐，臭腐可化为神奇，神奇也可以化为臭腐，虽然两者可以相互转换，但变来变去，就一个“气”字，故曰：“通天下一气耳”1为了说明“气”的不同用途，于是就对气进行了分类。比如中医里的“营气、卫气、肝气、肺气、正气、邪气等等。也说明了周身的诸多气，不过一气之变化，只不过是“一气”在不同时空、不同领域、不同功能的描述而已。“气”字，有三个写法1. 气 ：这个气就是指空气、自然之气。2.氣：气下面有个“米”字，就是指由粮食中转化来的精气，也是我们的后天之气。3.炁：属于先天生命能量 ，这个气可通过练功得到，也叫“真气”。气，看不见，摸不着，但能感知到。中医诊断靠的也是这个气，但西医却看不到这一点。我们自己能把老祖宗的文化底蕴应用到每个人身上，这也是一种传承。关于气，最好的比方就是“风”。阴阳相博产生的气压，就是气。中国古人对气的变化，研究出了“二十四节气”。所谓二十四节气、七十二候，不过是天“气”在一个回归年中有24种或72种表现，同时造成了不同季节中声色味的不同。二十四节气说明了气机在天地中的转换。转换的时候产生的能量会对生命发生作用。《黄帝内经》中也将每年节气的不同变化描述的很详细，天气动了，地气感应天气而动，人，也就知道如何“应之”。2比如，常说的“上火”，到底是属于正气还是邪气，这个“火”是从哪里来，要如何去消灭，还是需要收回，真是一个值得思考的问题。所谓正气，是一种光明正大的作风或良好的风气。比如能够支持你、辅佐你、振奋你、使你与众不同的正能量。中医里的正气，是指在本经正常运行的气。邪气，就是与正气相对，指约束你天性、干扰你灵魂，让你猥琐并下行的负能量 。中医里的邪气，指不在本经的气，能引发人体疾病的致病因素。人体的正气应该是什么样的呢？比如，人体的真阳之火应该在“丹田”；胃的阳明火，能正常腐化食物；大肠也有阳明火，可以让腐物成形。脾能运化万物，这是脾阳之火；肝能代谢垃圾，也叫肝阳之火……这些都是人体的正能量，阳气之火在正确的位置上发挥作用就叫正气。反之，不在本经本位而跑到别处乱蹿的气就是邪气。好比家里来了一个小偷，这个小偷的行为对于你家来说就是一种败风邪气，而小偷回到自己的家就是一个正常的为人父母，只是因某些因素产生了偷盗的行为而已。3那身体里的正气是因为什么离开了自己的位置而变成“邪气”了呢？像外感寒邪、风邪等。比如真阳之火本该在丹田，如果肾有寒，或收摄力不够，就会逼火上越，由正气变成邪气。胃寒也会导致阳明胃火被逼出来 ，上行为邪火，从而造成牙痛。心火本应下行，若肾有寒，心火就得不到制约，也会上行于舌。所以，“上火”是源于正气不足，就会有发炎、溃烂现象。现在对于“上火”的惯常思维，就是这儿上火了，就灭火。于是消炎药和寒凉药统统上来了，虽然灭了“火”，但人会疲软、食欲变差、拉稀等，因为病因没去，比如肾寒、胃寒等。等人慢慢恢复后，一切又重新开始，如此，疾病反复缠绵难去。至此可知，邪气本身就是正气的变化，杀邪气不当就是杀正气。所以，治疗邪气的方法不是杀伐，而是应“引火归元”。有肾寒，破肾寒；有胃寒，破胃寒。如此，把虚火、邪火引回本经本位，让邪气重新变为正气，才是正道。引火归元有很多方法，要么用药，用药需辩证准确，知道病在哪一层；要么练功，练功不仅可以让经络疏通，也可以让正气回归本位。《黄帝内经》提及：正气存内，邪不可干。五脏正气循行，人的神明也会正气浩然，任何邪都近不了身。 淄博·广成中医