湖南涟源，男子辛辛苦苦养了继子 10 多年，父子二人感情很好，可妻子却提出要离婚。男子一怒之下称离婚可以，但必须把抚养继子多年的抚养费给退还，但遭到了妻子的拒绝。二人离婚后，男子将前妻告上了法院，要求其退还抚养费。法院判了。

开庭那天，李先生把这些年的开销一笔一笔摆出来，学费、伙食、看病的单据，攒了厚厚一沓。他反复讲一句话：孩子不是我亲生的，姓却是跟我姓的，这十四年我一天没少管。

杨女士当庭回绝，认为孩子吃穿用度本就是一个家的共同开支，没有道理在散伙时单拎出来算账。

很多人替李先生抱不平，但这笔账在中国历史上早就被算过，而且算法和今天出奇地一致。

端拱二年，也就是公元 989 年，范仲淹出生。第二年，父亲范墉在武宁军节度掌书记任上病故。母亲谢氏抱着襁褓里的孩子，无依无靠，改嫁给淄州长山人朱文翰。

孩子随母亲进了朱家门，名字改成朱说，户籍、姓氏、宗族身份一并落在继父这边。这个动作，和杨女士当年把儿子户口迁到李先生名下、再把姓改过来，都是古代与现代社会身份登记的方式。

但在现代法律中，是否形成拟制血亲，核心看长期共同抚养事实，并非仅凭户籍、姓氏。

朱文翰没有因为没有血缘就亏待这个孩子。范仲淹少年时在长白山醴泉寺的僧舍里苦读，后来又到应天府睢阳学舍，拜在戚同文门下。

大中祥符八年，公元 1015 年，他以朱说这个名字考中蔡齐榜进士，被授广德军司理参军。这十几年的衣食、束脩、笔墨、赶考盘缠，全出自朱家。

换成今天的法条，这就是《民法典》第 1072 条第二款讲的继父母对继子女的抚养教育，由此形成拟制血亲。这里要分清一件事，拟制血亲不等于收养。

按第 1111 条，收养关系一旦成立，养子女和生父母的权利义务就断了；继父母继子女只是视同父母子女，孩子和生父的血亲关系还在。所以范仲淹一辈子仍然是范墉的儿子，这也是他日后能归宗的根子。

中进士之后，他知道了自己的身世，《宋史》记的是 “感泣去，之应天府”。天禧年间，他上表朝廷请求恢复范姓、更名仲淹，获准。

他为什么非得上表而不能自己改，因为在宋代，姓氏和宗族承继、科举户籍、荫补资格全绑在一起，改姓是官方认可的身份变更。

这一点到今天也没变，早年公安部 1958 年《关于变更姓名问题的批复》（现已废止，仅作历史参考）规定未满十八周岁由父母或收养人申请，成年后由本人申请；

《民法典》第 1015 条允许在有正当理由时随扶养人姓氏。李先生当年给孩子改姓走的就是这条路，但公安部治安管理局 2002 年的答复也讲明。

父母离婚后一方不得擅自变更子女姓名。姓氏是双方商量定下的身份安排，不是谁出了钱就能买断的东西。

真正耐人寻味的是复姓以后。范仲淹并没有和朱家一笔勾销，他把母亲接来奉养，对朱氏的兄弟子侄多有周济。

皇祐元年，公元 1049 年，他在苏州用多年积蓄的俸禄置办范氏义庄，以田租赡养族中贫困者，帮办婚丧，供给读书，这套家族互助的办法延续了八百多年。

更早的规矩也同样冷静。南宋判词集《名公书判清明集》户婚门里，满是立继、命继的争讼，命继子能分到多少家产有明确限制，要和在室女、归宗女按比例分。

《大清律例》户律户役 “立嫡子违法” 条规定无子者须择同宗昭穆相当之侄承继，还衍生出独子兼祧，一个儿子承两房香火，也担两房奉养。礼法关心的从来不是谁花了多少钱，而是身份一旦落定，义务跟着就来。

这条线落到现代立法，1950 年《婚姻法》第一次在国家法层面写入继父母，1980 年《婚姻法》第 21 条确立继父母与受其抚养教育的继子女适用父母子女关系的规定，2001 年修正沿用，到 2021 年 1 月 1 日施行的《民法典》第 1072 条定型。

所以李先生在法庭上拿出来的那些单据，恰恰成了对他最不利的证据。共同生活十四年、出钱供学、办理改姓，每一样都在证明拟制血亲牢牢成立。至于这段关系最后给他留下了什么，判决书里写的，和他开庭前想的并不是一回事。

信源：中国法院网