话说“康圣人”当年到长安，受到老陕的热情接待，游兴正好，却因他发生一件命案。

事情是这样的。

游长安，不能不游终南山；有终南山，不能不去访蒋古庵。

蒋古庵是关中大儒刘古愚的学生，维新变法有“南康北刘”之说。康有为和刘古愚神交已久，蒋古庵代老师招待康有为。适值蒋寿辰，康有为也算是到翠华山给蒋祝寿。

“晚饮杜曲酒，夕登樊川月”，康有为痛饮杜曲酒后的第二天出发时，却接到蒋古庵被土匪枪击的噩耗。

——当天蒋古庵要准备以“师礼”下山迎康，谁知途中被土匪枪击而亡。

康有为闻讯大悲， 登山吊唁，并写下了“太乙松柏无人务，樊川桃李望谁栽”的挽联。

现在，我就站在这副挽联下面，上面横批“传世师表”，中间是五个大字“蒋公古庵碑”。

（这个对联和横批是新刻的，左右顺序是有些问题，这里不表）

周围，除了碑后的几间房，就是一望无际的荒野。这里原来的上寨子村，早已拆迁到其他地方了。

其实这蒋公古庵碑，也是就着一间房子的山墙修的，有些将就的意思。

关中名儒蒋善训，号古庵，人称“蒋四先生”，清末著名爱国教育家。

关中民间有“东牛（牛兆廉）西蒋”之说。蓝田牛才子因为《白鹿原》的“朱先生”原型广为人知，长安蒋四先生就知之甚少了。

蒋古庵是刘古愚的得意门生，中举后被授“南书房行走”，专司为光绪帝起草诏书，打理文辞书画，深得光绪帝信任。

戊戌变法失败后，“南书房行走”被撤销，蒋古庵出任陕西略阳县训导。他在略阳开办教育，建蒙养学堂，并在原嘉陵书院建立了高等学堂，引进西方科目，赢得了极高的赞誉。

但受到当地权贵排挤，于是辞职回长安。

蒋古庵一次邀先生刘古愚到太乙宫游翠华山，刘古愚觉得这里环境幽雅，是个办教育的好地方，于是就办起了翠华书屋，蒋古庵担任主讲。

在此期间，前来翠花书屋求学者络绎不绝，先后培养了郑维翰、关麟征、罗之望等一大批爱国人才。就算是隔壁村的张云山，也要忝列其门下。

我往后面的房子去看看，小径荒芜，不仅“中庭生旅谷”，而且“兔从狗窦入，雉从梁上飞”了。

几间房子虽然门窗紧锁，但里面早就凌乱不堪，令人唏嘘。

其实就是这几间房子，据说也是力争才保留下来的。

上寨子村就在环山路旁边，我们驱车从环山路的砂石路拐过来，也就几百米的距离，往南边看，终南巍然，翠华山南五台一一在望。

在路上遇到村人问路的时候，已经没有人知道蒋四先生，要不是这原野上突兀的这几间房，我还真不知道到哪里去找先生故居。

这时间，才过百年呀。

翠花书屋虽然一时热闹，但随着蒋古庵的离去，就慢慢荒废。即使这个故居，也曾成为流浪汉拾荒者的落脚地。

这房子也算是座老房子了，蒋古庵也算是关学名人了，在风景秀丽的终南山下，任由名人故居荒芜衰败，真是令人唏嘘。

终南乃神秀之地，优美的自然环境，也要有人文历史的滋养。

现在有钱建设一个崭新的“五台小镇”“太乙小镇”，建设一些崭新的文化标识，为什么没有钱保护关中大儒的故居，保留一些文化的薪火呢？

文化薪火相传，有了一个蒋古庵故居，这一片的人们，就能记着这里曾经出了一个大文化人，这份骄傲和自豪，就能代代传下去。

写此文我查找资料，说当时上寨子村男人出门，不管穷富都是长衫礼帽。耍的社火中没有脏婆娘、大头娃、酒醉汉之类的不雅，就是因为这个村出了个蒋古庵。

而现在村人都不知道蒋古庵为何人了。

蒋古庵故居就在环山路旁，环山路是一条旅游大道，在这里建设一个驿站，一方便保护宣传，一方便给游客方便，也是一举两得的事情。

我们经常说文脉，不就这样留下来了吗？

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